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가족주의(amoral familism)가 나타나기 때문이다(Banfield, 1958).
이처럼 한국 사회조직의 원리인 가족주의는 한국인의 삶이 주로 계층주의적 사회관계와 관련되나 부분적으로 평등주의적 혹은 운명주의적 사회관계와도 관련될 수 있음을 간접적으
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가 제시한 사회문화적인 차원
2. 한국인의 사회문화적 정체성
(1) 권력거리(power distance)의 크기에 따라
(2) 집단주의(collectivism) 대 개인주의(individualism)에 따라
(3) 여성성(feminity) 대 남성성(masculinity)에 따라
(4) 불확실성 회피(uncertainty avoidance
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가했다. 직업도 다양해지고 집단조직은 규모가 커지면서 공식·복합화되며 계급도 다원화되고 전반적으로 대중사회의 성격을 띠기 시작했다. 가족의 구성과 기능도 축소되고, 개인중심주의가 만연하면서 인간관계가 이익사회화하며, 정신과
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가족주의 경영이라는 특성에서 보면 이 결과는 이에 대한 설명력을 가진다고 할 수 있다. 이는 중·소규모적인 음식점에서 중앙집권적인 가부장적 관리가 효율적이기 때문으로 분석된다.
3. 재무관리
전통적 화교기업은 내부금융을 선호하며
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악은 불가능한 것으로 보인다. 조직의 합리화, 계급 불평등, 성 불평등 및 사회 일반에 팽배한 탈 정치적 경향은 본질적으로 가족주의적 이데올로기와 깊이 엇물려 있다.
이 글에서는 전통적 가족주의 이데올로기가 어떻게 근대화 과정을 통
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