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주자학을 대변해 주고 있는 저자의 의도는 안다. 저자가 잡고 있는 주제도 ‘주자학’과 조선 망국의 연관성에 대한 문제였다. 우리 조의 비평 조는 ‘주자학’과 조선 망국의 연관성에 대한 문제를 넘어서서, ‘대외적인 측면’과 조선 망국
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조선시대사학보, 2000
고영진, 15 · 16 세기 주자가례의 시행과 그 의의, 한국사론, 1989
정옥자, 17세기 사상계의 재편과 예론, 한국문화, 1989 조선 성리학의 발전
Ⅰ. 들어가며
1. 성리학의 정의
2. 성리학과 주자학의 구분
Ⅱ. 여말
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조선조 성리학과 실학사이에는 내용상의 질적차이가 있다고 확언한다. 그에 의하면 같은 현실 개혁설이라 하더라도, 성리학적 개혁설과 실학적인 개혁설에는 서로 구별되는 상이점이 있다는 것이다. 예를 들어 성리학에 입각한 정도전과 이
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주자학의 발달
2. 한글의 창제(세종, 1443)
3. 학문의 발달
4. 과학의 발달
5. 문학과 음악의 발달
6. 예술의 발달
Ⅱ. 사림세력의 대두와 사림정치
1. 경제변동과 훈척계열의 보수화
2. 사림의 대두와 사화
3. 성리학의 발달과
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적용한 것이다. 하지만, 성리학자들은 윤리가 적용됨에 있어 시간이나 공간의 차이를 인정하지 않았다. 왜냐하면 리(理), 윤리의 보편성을 강조하다 보니 변화가능성은 없고, 이는 조선 말엽의 서양문화에 대한 배척에서도 잘 나타난다.
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조선 중기 이후 학문연구와 선현제향을 위하여 설립된 사설교육기관인 동시에 향촌자치기구이다. 이 서원은 당시 官學의 쇠퇴라는 교학체제의 붕괴 속에서, 성종때부터 중앙정계에 진출하기 시작한 士林들에 의해 설립되었다. 이들은 중앙
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