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조선시대사학보, 2000
고영진, 15 · 16 세기 주자가례의 시행과 그 의의, 한국사론, 1989
정옥자, 17세기 사상계의 재편과 예론, 한국문화, 1989 조선 성리학의 발전
Ⅰ. 들어가며
1. 성리학의 정의
2. 성리학과 주자학의 구분
Ⅱ. 여말
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주자학의 발달
2. 한글의 창제(세종, 1443)
3. 학문의 발달
4. 과학의 발달
5. 문학과 음악의 발달
6. 예술의 발달
Ⅱ. 사림세력의 대두와 사림정치
1. 경제변동과 훈척계열의 보수화
2. 사림의 대두와 사화
3. 성리학의 발달과
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적용한 것이다. 하지만, 성리학자들은 윤리가 적용됨에 있어 시간이나 공간의 차이를 인정하지 않았다. 왜냐하면 리(理), 윤리의 보편성을 강조하다 보니 변화가능성은 없고, 이는 조선 말엽의 서양문화에 대한 배척에서도 잘 나타난다.
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질서가 바로 잡혔다고 할 수 있다. 특히 부모를 존경하고 효로써 부모를 모시는 것은 조선시대에 상당히 중요하게 여겼다. 지금에 비하면 사뭇 다른 모습일 것이다. 이런 점에서 성리학은 조선시대에 상당히 긍정적인 영향을 미쳤다고 할 수
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성리학은 지식의 실용성을 경시하여 유용한 지식을 제공하지 못함으로써 정치경제사회의 모든 활동에 실제적인 것이 되지 못해 조선의 발전에 장해요소로 작용하게 되어, 이에 대한 반성으로 실학주의가 싹트게 되었다. 실학사상은 조선사
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조선사회에 성리학을 정착시켜 나가는데 매우 중요한 역할을 수행하였다.
※참 고 문 헌
문헌자료
朝鮮王朝實錄, 紹修書院謄錄, 退溪全書, 武陵雜稿, 道東書院院規
단행본
최완기, 한국의 서원, 대원사, 1991
이호일, 조선의 서원, 가람기획,
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조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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