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주자학은 주자의 생전에 있어 지방관적, 재야적(在野的) 입장에서의 사상을 구축했음에도 불구하고 원(元)·명(明)을 거쳐 청조에 이르기까지 관학적(官學的)인 아카데미즘의 주류를 형성하였다. 뿐만 아니라 주자학은 조선이나 일본(日本)에
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주자학(성리학)의 성격 Ⅲ. 주자학(성리학)의 마음관 Ⅳ. 주자학(성리학)의 이기설 Ⅴ. 주자학(성리학)의 내면화 Ⅵ. 주자학(성리학)의 수용과정 Ⅶ. 주자학(성리학)과 사림파 Ⅷ. 주자학(성리학)과 호락논쟁 Ⅸ. 결론 및 제언
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주자학)의 정의 Ⅲ. 성리학(주자학)의 인간관 Ⅳ. 성리학(주자학)의 교육사상 Ⅴ. 성리학(주자학)의 심성설 Ⅵ. 성리학(주자학)의 전개 Ⅶ. 성리학(주자학)의 인물성동이론 Ⅷ. 성리학(주자학)과 이기철학 Ⅸ. 결론 및 제언 참
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성리학(주자학)의 개념 Ⅱ. 성리학(주자학)의 역사 Ⅲ. 성리학(주자학)의 교육사상 Ⅳ. 성리학(주자학)의 관학화 Ⅴ. 성리학(주자학)의 수용 Ⅵ. 성리학(주자학)과 예학 Ⅶ. 성리학(주자학)과 탈성리학적 실용주의 참고문헌
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중국철학, 서울 : 예문서원, 1994 . 全樂熙, 『東洋政治思想史, 서울 : 단국대학교 대학원, 2002. <인터넷 사이트> . 두산세계대백과사전 Encyber. 1. 주자학 서론 2. 주자학 사상전개 3. 양명학 서론 4. 양명학 사상전개 5. 나가는말
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