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태극설의 마지막 말이나 性卽理存心養性人心道心天理人慾의 제반 성리설을 동원하여 불교의 觀心見性說을 비판하고 있음을 볼 때 그가 적극적인 排佛論者는 아니지만 불교적 세계관의 극복과 성리학적 세계관의 확립이 그의 주된 관심사이
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성리학과 양명학의 등장배경과 정치사상을 살펴보았다. 앞서 설명한 것과 같이 성리학은 태극설(太極設), 이기설(理氣設), 심성론(心性論)을 그 중심사상으로 내세우며 도덕적 실천과 함께 이론적 탐구를 통한 지식의 확충을 주장하였고, 양
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표준과 방향을 제시하고자 하였다. 퇴계의 이같은 성리학설은 후세에 깊은 영향을 주었고, 일본으로 전해져 일본 유학에 큰 영향을 끼쳤다.
퇴계보다 35년 후에 태어난 이율곡도 퇴계와 마찬가지로 정통 성리학파의 입장을 견지하였다. 그러
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성리학, 이문출판사
진래 저, 안재호 역 / 송명 성리학, 예문서원
황의동(2001) / 송준길의 성리학 연구, 새한철학회 23, 새한철학회 Ⅰ. 성리학(주자학)의 형성
Ⅱ. 성리학(주자학)의 이기이원론
Ⅲ. 성리학(주자학)의 태극설
Ⅳ. 성리학
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성리학이란 무엇인가\' 진순 여강출판사 1993
- \'성리학과 양명학\' 유명종 연세대학교출판부 1994 1. 성리학의 기본적 이해
2. 성리학의 역사와 전개과정
3. 성리학의 이론체계
(1) 태극설
(2) 이기설
(3) 심성론
(4) 성경론
4.
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