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주자의 『주역』에 나타난 利에 관한 이론을 다음과 같은 세 가지로 요약할 수 있을 것 같다. 첫째, 주자에 따르면 利는 『주역』의 「本經」에서는 占辭로 十翼에서는 변화의 결과물로 이해되었다고 본다. 그래서 『주역』은 「本經」을 보
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주자의 [주자본의(朱子本義)]를 서술하면서도 한대 및 당대의 역학과 청대의\'어찬주역절중(御纂周易折中)\' 중 독특한 견해인 괘상(卦象), 자의(字義), 착종(錯綜)을 인용해 설명하고 있다. 특히 \'설괘전(說卦傳)\'의 괘도(卦圖) 설명의 경우,
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주역 원본
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=60018023304 Ⅰ. 여는 마당
1. 주역의 의미와 역사
2. 주역, 추상화된 그림
Ⅱ. 본 마당
1. 주역의 변화
2. 주역의 바탕에서 본 우주론
3. 주역이 가지는 의의
4. 현대사회와 주역
Ⅲ.
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주자가 이러한 이(理)의 개념이 불충분하다고 본 것은 이러한 소이연, 자연, 필연이라는 의미 외에 중요한 요소가 결여되었다고 보는 것을 뜻한다.
주자가 지적하는 요점은 도가적 이(理)가 객관적 자연의 이법의 의미에 그칠 뿐 인간의 가치
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본주의적 인간관
2) 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
Ⅳ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅴ. 동양철학에서 본 인간의 고유성
1. 『순자』에서 본 인간의 고유성
2. 공영달(574-648)의 『주역정의』에서 본 인간의 고유성
3. 『주자어류』에서
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