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주자는 利를 이해함으로서 그
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의 역학을 완성한다. 주자의 『주역』에 나타난 利에 관한 이론을 다음과 같은 세 가지로 요약할 수 있을 것 같다. 첫째, 주자에 따르면 利는 『주역』의 「本經」에서는 占辭로 十翼에서는 변화의 결과물
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주자, 그리고 이퇴계와 같은 사람들은, 그 누구도 이 세상에 나가 경세의 일을 하기 보다도, 자기 수양쪽에 비중을 두고, 내성적인 존양성찰 공부를 학문의 근간으로 삼고 있었던 것처럼 받아들여 진다. 바깥 세계보다도, 먼저 내면적 세계에
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주자로서 초반 시장 점유율을 높이기 위한 공격적 마케팅 실행, 4)아시아 시장 공략을 위한 중국 상하이 디자인 팀 구성의 실행 방안을 제시하였다. 마지막으로 과제수행 시 미래마케팅의 내용을 숙지할 필요가 있어 조원들이 탐독하였고, 중
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주역본의》(1190)
유학의 고전 《주역》의 해석서이다. 송대에는 두 학파가 있었는데, 주자는 이들을 종합하려고 했다.
《주역참동계고이》(1197)
《주역참동계》는 도교의 책으로서 도사들이 수도의 수행과정을 주역의 변화에 견주어 논한 책
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주역본의』에 있는 설명을 주로 한다고 내걸면서 동시에 도교 역학의 특징도 갖추고 있다. 그는 주희를 따라 『주역』은 본디 산가지로 점을 치는 책이 틀림없으며 의리는 상수에 종속되는 것이라서 상수를 밝히면 이(理)는 그 가운데 있는
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