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퇴계철학의 역사적 위치
(筑波大 제8회대회논문집), 동경, 東洋書房, 1986. 12.
○ 張立文, 「李退溪理動論探索」, 퇴계학보 54, 1987. 10.
○ 辛冠潔, 「論儒家的聖人觀和李退溪爲聖之道」, 퇴계학보 55,
1987. 7
○ 高令印, 「李退溪的心學和眞西山
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퇴계학」, 『퇴계학보 Vol.117』, 퇴계학연구원, 2005.
이원영, 「이항로의 존화양이론 : 이론적 구조」,『한국정치외교사논총 Vol.20』, 한국정치외 교사학회, 1998.
이이화, 「척사위정론의 비판적 검토 - 화사 이항로의 소론을 중심으로 -」,『한
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퇴계 고봉의 입장〈퇴계학보〉19 : 友枝龍太郞, 퇴계학연구원, 1978
- 사단칠정에 관한 논점-이론적인 표현을 중심으로〈한국사상〉11 : 최동희, 한국사상연구회, 1975 고봉(高峯) 기대승
이황과 기대승의 사단칠정논쟁
1. 고봉(高峯) 기
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퇴계학연구원, 퇴계학보, 2012
연정렬, 「현대의 시각에서 본 순자의 자연법 사상」, 『법사학연구』9호, 1998
김상래, 「인과 예에 대한 연구- 『논어』를 중심으로-」, 온지학회, 온지논총, 2006
김학주 옮김, 『순자』, 을유문화사, 2008
윤무학,
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퇴계의 세계는 아니라 하더라도 퇴계의 절대적인 정직과 그의 사물의 올바른 이해를 위한 부단한 노력의 자세는 우리들의 모범이 된다고 아니 할 수 없습니다. 단순히 독자들의 비위를 맞추기 위한 말이 아니라, 본인이 진심으로 믿는 바를
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