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칠정론에서는 퇴계가 애매모호하고 고봉은 명쾌하였으며, 논증과정에서 고봉이 월등하다는 것을 의미한다.
3. 마무리
사단칠정논쟁을 기대승 축으로 비교하면 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다. 기대승은 비록 입설 자체의 완성도는 떨어진
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① 입지(立志)
② 성(誠)
③ 치인(治人)
(3) 교육원리
① 성실성의 원리
② 내적 동기화의 원리
③ 강화의 원리
(4) 교육내용
■ 이황과 이이 사상의 비교
■ 퇴계와 고봉(기대승)의 논쟁
■ 보고서를 끝마치며
■ 참고문헌
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(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖)
(2) 이기(理氣) 존재론
(3)사칠(四七)논쟁-사단칠정(四端七情)론
(4)궁리(窮理)와 격치(格致)의 인식론
(5) 거경(居敬)의 수양(修養)론
(6)양명학 비판
Ⅲ. 결론
1. 이황의 평가
2. 느낀 점
Ⅳ. 참고
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고봉 기대승에게 답하는 편지형식으로 철학적 대명제인 4단7정론을 저술함. 이해에 도산서당이 완공됨
1561년
61세
3월에 절우사를 짓고 제자들을 가르치고 산수간을 주유하면서 도산기 같은 명문을 남김
이지함이 토정비결을 지음
1570년
70세
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2) 이의 우월성
3) 이의 근원성
4) 주리적 이기이원설
2. 주리적 이기설의 특징
Ⅲ. 퇴계 이황의 인식론
Ⅳ. 퇴계 이황의 건강 관리법
Ⅴ. 퇴계 이황의 사숙자들
Ⅵ. 퇴계 이황과 고봉 기대승의 사단칠정논쟁
Ⅶ. 결론
참고문헌
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