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주체 사상의 정치적 생명론의 허구성과 그 한계는 다같이 잘사는 사회는커녕 인민의 식량문제조차 해결하지 못하는 현실이다. 그들만의 사회주의를 주장하고 있지만 가장 기본적인 식량문제조차 해결하지 못하는 허구성이 드러났다.
북한의
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주체사상의 한계
1989년에 동서독의 통일과 1990년대 초 소련을 비롯한 동유럽 사회주의의 몰락은 북한 정권에게 큰 충격을 가지고 왔다. 더구나 한국의 노태우 정부는 북방외교의 시작으로 소련과 국교를 수립하자 북한의 외교적 고립은 극에
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는 것이다.
비판-역사적 사실까지 왜곡하면서 목적론적으로 현실을 해석하는 것은 혁명적 樂觀主義 이외에 아무 것도 아니며, 개인숭배를 지향하고 있는 것을 합리화하는 수단에 지나지 않는다.
Ⅲ.주체사상의 비판과 한계
북한정권은 1955년
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주체사상이 북한을 지배하고 있다면 북한의 대외개방이나 남북간 교류협력은 매우 제한적일 수밖에 없을 것이다.
이러한 주체사상의 논리적 취약점과 한계에 대해서는 주체사상의 확립과정에서 기여한 황장엽 노동당 비서가 1997년 4월 우리
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주체사상과 선군정치의 관계
1. 주체사상의 논리
① 김일성-김정일 혁명사상으로서의 주체사상
② 주체사상의 형성배경 및 과정
③ 주체사상의 이론적 요소
④ 주체사상의 논리적 취약성과 한계
2.
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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주체를 군주로 설정하긴 했지만, 군주조차 굴복해야하는 대상(道)을 밝힘으로써 이상향을 그려냈다. 따라서 한비자의 법사상을 파괴와 말살의 측면에서만 본다면, 그것은 균형을 잃은 시각인 것이다.
한비자는 법의 평등성으로써 최소한 법
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현황
제5장 남북한 애니메이션 산업의 경쟁력 제고방안
제1절 문화적 차원의 활용방안
제2절 산업적 차원의 활용방안
제6장 결 론
제1절 연구결과의 요약 및 시사점
제2절 연구의 한계점 및 후속 연구방향
【참고문헌】
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사상
2.3 계획경제의 기본문제
2.4 분권적 계획경제의 구상
2.5 사회주의와 경제 계산 문제
2.5.1 ‘이성에 의한 계획’의 한계
2.5.2 경제적 가치와 권력
3. 자본주의 경제체제와 사회주의 경제체제의 비교
Ⅳ
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사상)
- 이는 근대교육을 받은 여성의 증가와 함께 확대됨.
- 이들은 주체적으로 남녀동등권을 제창했으나 가정적 존재로서 머무르는 한계를 가짐.
◎ 모성에 대한 의구심
- 출산육아 경험을 통해 무조건적 모성애에 대한 강한 의구심을 드러
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철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재와 연
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사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은 시선을 보내는 사
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주체적으로 제작에도 참여해 보고 싶습니다. 이런 활동이 학과활동과는 관련이 없어 보이지만 다양한 경험이 생활의 활력소가 될 수 있을 것입니다.
대학 졸업 후에는 미국으로 유학을 가서 연구하고 귀국 후 대학이나 연구소에서 저만의 특
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주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확립으로부터 신의 존재에 나아가고, 신의 존재의 확립에 의심스러웠던 현실의 물질세계도 그 존재를 회복하는 것이다.
5부는 그러한 방법을 자연학에 적
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한계 128
9. 철학 연구의 사회적 의미 부족 128
10. 미래 지향적인 연구의 부재 128
? 철학 학술이론을 발전시킨 연구결과를 설명해 보세요. 129
1. 실존주의와 히두니즘의 융합: 존 바이트와 "비트와타이타이" 129
2. 현상학의 확장: 마틴 하이데거
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