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사상학습
북한에서 천리마 작업반운동은 사회주의 경쟁운동이라는 동원의 과정과 연동되면서 노동자들의 노동과 일상으로 되었고 사상학습이라는 교육과 동원을 통해 노동자들을 주체형인간이기보다는 수동적 존재로 되게 했다. 이는 모범
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운동을 조직지도하는 데서 사상혁명을 언제나 주선으로 틀어쥐고 사상개조, 인간개조를 선차적인 과업으로 내세워야 한다.” 사회과학출판사 편, 『영도예술』, 주체사상 총서 10. 서울: 도서출판 지평, 1989, p39~40
실례로 천리마작업반운동도
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주체사상을 펼쳐나갔다. 국내적으로는 소련파와 연안파에 대한 견제를, 국외적으로는 소련과 중공에 대한 독립국가로서의 의지표명을 의미한다고 생각한다. 그렇다면 김일성의 민족주의적 사고의 태동은 독재자로의 입지를 굳히기 위한 대
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사상 지도체계 확립
· 3대 혁명운동 : 1960년대. 사상·기술·문화 혁명 추진. 천리마운동. 청산리 방법.
대안의 사업체계에 의해 진행
· 주체사상 : 역사발전의 동력을 인간의 의식, 즉 자주성·창조성·의식성에서 찾는 사상 (1970년대에 정립) -
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주체사상을 사상적 기반으로하여 전인민의 노력동원을 위한 천리마운동, 청산리방법, 3대혁명소조운동, 속도전 등을 전개했다고 볼수있다. 이러한 경제적 자립이라는 목표를 달성하기 위해 북한은 문화를 경제건설을 위한 하나의 부차적인
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운동과 반권위주의 의식혁명」
정현백 ; 「68혁명」, 2003 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 68혁명과 신좌파
2 문화혁명으로서의 68혁명
1) 탈권위주의
2) 성의 해방
3) 새로운 주체성
4) 소수자에 대한 옹호
5) 상상력의 위대성
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사상에서 찾으려고 했고, 주체성 없이 떠도는 유치원 교육의 현실을 당연시 해왔다. 그러나 이는 연구의 어려움으로 인해 곡해되었고, 한국적인 교육 터전에 대한 바른 이해가 없었기 때문이었다.
나는 전통사회에서도 유아교육의 중요성을
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운동으로 확대시켜 나아가야 한다.
자원봉사활동은 지역사회 주민들 간의 공동체 의식과 상호 연대감을 향상 고취시키고 민주적인 시민정신을 발휘하여 사회통합을 이루는 초석운동이 되어야 한다.
자원봉사활동은 지역사회의 문제를 파악
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사상사]. 서울:대한기독교서회, 1983.
김성식.［루터］. 서울:의명당, 1983.
이형기. [종교개혁 신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1
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사상연구회, 1998.
강인수, 『염상섭과 자연주의』,고려원, 1991.
정요섭, 『한국여성운동사』, 일조각, 1978.
김우종외, 『한국현대문학사』, 현대문학사, 1989.
신동욱김열규, 『염상섭 연구』, 새문사, 1982.
권영민 편,『염상섭 문학연구』, 민음
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철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재와 연
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사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은 시선을 보내는 사
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주체적으로 제작에도 참여해 보고 싶습니다. 이런 활동이 학과활동과는 관련이 없어 보이지만 다양한 경험이 생활의 활력소가 될 수 있을 것입니다.
대학 졸업 후에는 미국으로 유학을 가서 연구하고 귀국 후 대학이나 연구소에서 저만의 특
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주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확립으로부터 신의 존재에 나아가고, 신의 존재의 확립에 의심스러웠던 현실의 물질세계도 그 존재를 회복하는 것이다.
5부는 그러한 방법을 자연학에 적
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1. 성 장 과 정 및 성격의 장단점을 기술하시오.
“인도의 독립운동가 '네루'는 \" 행동으로 발전하지 않는 사상은 기형아이고 속임수이다.\" 라고 말하였습니다. 행동이 없는 사상은 울리지 않는 종과 같듯이 책임감을 가지고 행동하는 사람
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