|
주자학과 양명학의 비교
중국 송대(宋代)에 일어난 새로운 경향의 유학인 주자학은 주돈이· 정호(程顥)· 정이· 장재(張載) 등에게서 비롯되어 주희(朱熹)가 집대성하였기 때문에 이렇게 부른다. 한(漢)나라에서 당(唐)나라까지의 유학은 단지
|
|
|
주자학과 양명학 시마다 겐지 까치 1992
동양사개론 신채식 2007
양명학의 이해 박운수 집문당 1999
사대부의 시대 고지마 쓰요시 지음, 신현승 옮김 2004 Ⅰ.머리말
Ⅱ.본론
Ⅱ-Ⅰ.주희와 왕양명의 생애
Ⅱ-Ⅱ.주자학과 양명학의 발전
|
|
|
우리는 왜 공부를 하는가에 대해 전통시대와 현대의 관점이 어떻게 달라졌는가를 재확인해 볼 수 있다.
정독을 한다면 과연 주자학과 주희 철학이 왜 구분되어야하는지, 양자의 초점이 있는지 나름대로 판단을 내릴 수 있을 것이다.
|
|
|
사경, 사서를 간행함. 11월 진순(북계) 입문. 이 무렵까지 [주연본의] 완성. 이후도 개정을 되풀이함.
1191
소희 2년(62세)<장주 지사-가거>
정원, 장남 숙 사망. 3월, 주관남 경홍경궁을 배명함. 4월, 장주를 떠나 5월, 건양으로 돌아가서 동요 교
|
|
|
주희의 사상에서도 지행(知行)에서 주요한 것은 치지(致知)와 역행(力行)의 관계이다.
\'치지\'와 \'역행\'은 편벽되게 노력하거나 노력하기를 그쳐서도 안 된다...... 그러나 선후와 경중을 구분해야 한다면, 선후를 논할 때는 마땅히 치지를 우
|
|
메뉴펼치기
