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주자학과 양명학의 비교
중국 송대(宋代)에 일어난 새로운 경향의 유학인 주자학은 주돈이· 정호(程顥)· 정이· 장재(張載) 등에게서 비롯되어 주희(朱熹)가 집대성하였기 때문에 이렇게 부른다. 한(漢)나라에서 당(唐)나라까지의 유학은 단지
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주자학과 양명학 시마다 겐지 까치 1992
동양사개론 신채식 2007
양명학의 이해 박운수 집문당 1999
사대부의 시대 고지마 쓰요시 지음, 신현승 옮김 2004 Ⅰ.머리말
Ⅱ.본론
Ⅱ-Ⅰ.주희와 왕양명의 생애
Ⅱ-Ⅱ.주자학과 양명학의 발전
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우리는 왜 공부를 하는가에 대해 전통시대와 현대의 관점이 어떻게 달라졌는가를 재확인해 볼 수 있다.
정독을 한다면 과연 주자학과 주희 철학이 왜 구분되어야하는지, 양자의 초점이 있는지 나름대로 판단을 내릴 수 있을 것이다.
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주자철학에 대한 존중의 태도를 취하고 있으나 훗일 학계의 추세가 강서에서의 육학의 형향력을 제외하면 사공파로 점령되면서 주자의 사공파비판은 첨예화되고 사공파측에서도 주자학에 대해 점차 정면으로 비판을 가하게 되었다. 사공파
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주자어류(朱子語類)> 164권과 그의 문집인 <주문공문집(朱文公文集)>120권이 있다. 1.리(이)와 기(기)의 선후관계
2. 리와 기의 동정
3. 리일분수(이일분수)
4. 미발(미발)과 이발(이발)
5. 심통성정 심통성정
6. 천명지성천명지
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주자학이 널리 퍼지고, 백성들에게는 교화의 효과가 크게 나타나고 있음을 지적하고 있다. 나라에서도 서원이 선비들을 강학하는 효과가 있었다고 긍정적으로 평가하고 있었다. 선조수정실록 권29, 28년 7월 임신, “當時頗有士子講業之效, 繼
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