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죽음의 승리에서도 죽음의 무도에서처럼 죽음의 역동적인 이미지가 보이고 있다.
3인의 생자와 3인의 사자, 죽음의 무도, 죽음의 승리로 대표되는 마카브로의 이미지는 아주 많은 죽음관을 함축하고 있다. 최후의 심판과 개인적 심판을 거치
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죽음>에 등장하는 평범한 악마는 보스의 초기 양식을 반영하는 프라도의 <일곱 가지 대죄와 네 가지
종말>의 지옥 장면에 묘사된 악마에서 진전된 바가 없다.
중기 작품의 핵심은 빈의<최후의 심판> 과 <건초수례>이다. 보슈의
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죽음에서 최후 심판까지이다. 연옥에서 시간은 흐름이 빨라지기도 늦어지기도 하고, 산 자들의 기억과 죽은 자들이 조바심 사이를 넘나들기도 하며, 그러면서 여전히 역사에 결부된 시간인가 하면 이미 종말론에 편입된 시간이다. 연옥에서
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죽음에서 최후 심판까지이다. 연옥에서 시간은 흐름이 빨라지기도 늦어지기도 하고, 산 자들의 기억과 죽은 자들이 조바심 사이를 넘나들기도 하며, 그러면서 여전히 역사에 결부된 시간인가 하면 이미 종말론에 편입된 시간이다. 연옥에서
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이미지는 성경 요한계시록의 이 세상 종말 때 하나님의 심판을 반영한 것이다. 시간은 변화, 무상, 파괴, 쇠퇴, 죽음을 가져오는 자의 모습으로 성장과 소멸을 관장한다. 즉 셰익스피어의 소넷에서 시간은 역사의 순환성과 필연성, 운명론 등
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