|
사상을 채택하여 천하통일을 이룩하였고, 현대에서도 법을 통한 질서체제에서 이를 찾아볼 수 있다. 1. 중국 문명의 발생과 그 특징에 대해서 논하시오.
2. 제자백가 사상의 공통적인 특징과 향후 중국 사회에 끼친 영향에 대해 논하시오.
|
|
|
한 궁극적인 의도는 현 사회의 반성적, 회고적 시각의 필요성을 논함이다. 그것은 동양의 제자백가사상에서 발견할 수 있다고 생각한다. 서양문명이 세계를 지배한 현재에 동양의 훌륭한 사상들이 존재했다는 사실은 의미심장하다.
|
|
|
13
7. 경학의 쇠약과 유학의 현학화 13
유 ㆍ 도 합류의 추세 14
경학 쇠양의 원인 14
8. 유 ㆍ 불 ㆍ 도 논쟁과 융합중의 유학 15
유 ㆍ 불 분쟁과 유 ㆍ 불 융합중의 유학 15
유학 ㆍ 도교 중합 중의 유학 16
9. 중국문화와 유학 17
참고문헌 18
|
|
|
중국사상사, 신서원, 1999
◇ 이영찬, 동양사회사상, 제2집, 1999
◇ 정용화, 문명의 정치사상 : 유길준과 근대 한국, 문학과 지성사
◇ 한성택, 한국도서관정책의 계획 요책에 관한 연구, 한양대석사학위논문, 1984 Ⅰ. 동양의 국가관
1. 도·유
|
|
|
중국 외부 세계와의 접촉은 교역과 군사적 충돌을 통해 이루어 졌고, 흔히 침략이 교역의 대안이 되었다. BC3세기 후반 내륙아시아의 흉노족에 유목부족들간의 연합이 형성되었는데, 한은 무제 1. 중국 문명의 기원(신석기 시대에서 서주(
|
|
 |
,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
|
|
|
금기
7.선물을 줄때
8.색깔에 대한 금기
9.숫자에 대해 얽힌 이야기와 금기
※1’부터 ‘10’까지 숫자에 대한 중국인들의 관념
10.이름과 관련된 금기.
※ 조부(祖父), 부(父)의 명(名)
※ 황제의 명(名)
11.중국 사람의 명절금기
|
|
|
문명화하기 위해서는 아시아에서 벗어나 서양과 진퇴를 함께 하야 한다고 하는 것이다. 후쿠자와 전기 사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것
|
|
|
중국의 평생교육은 학교교육을 중심으로 한 한 축과 학교외의 상황, 즉 노동현장 및 생활장면에서의 성인교육적 측면에 대한 한 축으로 구분해볼 수 있다. 학교교육이 사회주의 사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가 구
|
|
|
것이다. 정범진, 중국문학사, 학연사, 1990
두광정(杜光庭)의 <규염객전( 髥客傳)> 같은 소설의 내용은 역사적 사실과 어긋나지만 양소(楊素) 이정(李靖) 이세민(李世民) 등의 역사적 인물의 이름을 빌리고 있다. 그리고 전체 줄거리와 시간
|
|
 |
중국의 말도 배워볼 생각입니다. 또 새로운 문화천년에 다양한 문화활동에도 참여할 것입니다.
3. 대학 졸업 후의 진로
졸업 후에는 즉시 현실정치에 투신할 생각입니다. 정치학이란 학문은 현실을 연구하는 학문이고 현실정치에 소용이 없
|
|
 |
것입니다. 대학 생활에서 공부만을 하지 않을 것입니다. 넓은 견문을 배우기 위해 배낭여행을 다닐 것입니다. 방학 중 아르바이트로 해 모은 돈으로 해외여행을 하고 싶습니다. 해외여행을 통해 동서양 철학과 사상과 체험하고 싶습니다.
|
|
 |
관한 권리(지식재산 기본법 제3조 제3호).
"지식재산"이란 인간의 창조적 활동 또는 경험 등에 의하여 창출되거나 발견된 지식·정보·기술, 사상이나 감정의 표현, 영업이나 물건의 표시, 생물의 품종이나 유전자원, 그 밖에 무형적인 것으로서
|
|
 |
중국 등지에서 공부를 계속하고 싶습니다.
유학을 가서는, 정보화 사회에서의 철학의 중요성에 대해 연구하고 싶습니다. 사물이나 현상의 인식이 주로 정보기기나 자료에 의해 간접적으로 이루어지는 것이 정보화 사회의 큰 특징이라고 생각
|
|
메뉴펼치기
