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가치를 확인할 수 있었다. 이를 통하여 그의 ‘사람본위’적 역사인식을 인상 깊게 볼 수 있었다. Ⅰ.책 소개
Ⅱ.요약
1.『상서』부터 『후한서』까지
2.후한부터 수에 이르는 시기의 사학발전
3.이후 중국사학
Ⅲ.감상평
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사마천의 글 속으로도 풍덩 빠져보고 싶은 생각이 들었다.
※ 참고문헌 및 자료 ※
『사학명저강의』, 진목 저, 이윤화 옮김. 신서원. 2006년.
네이버 백과사전, http://100.naver.com 머 리 말
『사기』 상
『사기』 중
『사기』 하
맺 음 말
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역사적 사건의 현상을 넘어 그 발전 추세를 찾아냈으며, 그 결과로 역사의 전 과정을 분석하고 현상을 넘어 본질을 꿰뚫어봄으로써 변화의 전정한 원인과 방향을 찾고자 했다. 중국사학사 편집위원회, 위의 책, pp.140-144
(2) “成一家之言” -
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역이라는 뜻이며, 또 ‘황천윤대보(皇天尹大保)’라고도 일컫는 것은 소공이 사관(史官)의 장관으로서 성직(聖職)에 있었기 때문이다.
무왕이 죽자 무왕에 의하여 멸망한 은(殷)나라 왕조의 후손 무경(武庚)이 동남방의 이민족인 이(夷) 등과
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중국사학회, 강영매(역),《중국역사 박물관》(경기,범우사,2004),p.21.
하남(河南) 무양현(舞陽縣) 가호(賈湖) 신석기 유적지에서 10여 점의 뿔피리가 출토되었다. 대부분 일곱 개의 구멍이 뚫려 있어 7성(聲)의 음계를 연주할 수 있었다. 구조도 완
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사학계의 \'민족\' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「\'근대\'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 \'근대\'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과
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역의 사법원칙 확정에 관한 지시(于除民的六法全定解放的司法原的指示)》를 반포함으로써, 중국대륙에서《中民民法》이 폐지되었지만, 대만에서는 그 효력을 계속 유지하였다.
1949년 9월 중화인민공화국중앙인민정부(中人民共和中央人民
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