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한국정책 과학학회보 제 6권 제 1호 (2002. 4) : P.90
중국 조선족은 비교적 큰 제한사항 없이 남과 북을 자유롭게 출입할 수 있다는 장점을 가지고 있다. 그러한 장점을 통해 조선족은 남과 북에게 서로의 진실한 정보를 전달하여 사회문화, 체육,
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중국』 창경사. 2006.
4. 김한규. 『티베트와 중국-그 역사적 관계에 대한 연구사적 이해』 소나무. 2000
Ⅱ. 논문
1. 서상민. 「중국의 소수민족 현황과 정책」 <민족연구> 제6호. 한국민족연구원. 2001
2. 이동률. 「중국의 티베트 정책: 현황과
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한국대중음악에 미친 영향에 관한 연구, 단국대학교
○ 강원돈(2007), 1990년대 초 이래의 한국기독교 사회윤리학의 동향, 한신대학교
○ 박영정(2001), 1990년대 북한 희곡의 개관, 한국극예술학회
○ 박영만(2011), 중국 조선족 수필문학의 현주소,
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한국 국정 국사교과서
5. 일본과 독일의 역사의식 비교
Ⅲ.결론
일본 교과서 왜곡의 대응방안
나의 소견
<중국의 동북공정>
Ⅰ.서론
동북공정이란
Ⅱ.본론
1.동북공정에 관련된 주요사건
2.동북공정의 주요내용
Ⅲ.결론
동북
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조선족의 조선어 교육은 위기 상황에 직면에 있다고 할 수 있다. 그러나 조선족 청소년이 조선족 언어와 문화를 더 가까이 할수록 문제행동을 더 적게 나타낸다는 연구결과는 중국사회로 무조건적인 동화가 아닌 민족 문화 보존의 중요성을
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서론
I. 중국 조선족의 역사적 배경
II.중국 조선족 자치주
III.중국 조선족자치주의 발전
IV.중국 조선족 사회의 문제점
V.조선족에 대한 중국의 정책
VI.조선족에 대한 한국의 대책 방안
맺음말
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조선족자치주
1)역사
2)특징
2. 중국의 소수민족 정책(한인에 대한 정책)
1) 중국 소수민족 정책의 5가지시기 구분
2)조선족에 미친 영향 :
3) 한계
3.국공내전
4. 국공내전 에서 조선인의 역할
Ⅴ.발표 정리 (한인사회의 변천-규모, 중
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조선족 자체로서 인식하는 추세이다. 따라서 그들에게 민족주의의 관점에서 다가간다면 오히려 한국을 ‘필요할때만 민족주의를 내새우며 조선족을 찾는’ 나라로 인식할 것이다. 황유복 중국 국제중앙민족대학 교수는 “중국 조선족 사회
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중국은 우리에게 무엇인가?, 철학문화연구소, 2004
- 이준태, 한중문화 교류의 회고와 전망 : 수교후의 분야별 교류사례를 중심으로, 동양사학회, 2001
- 오수경, 세계화 시대의 한중 문화교류, 한국문화예술위원회, 2002
- 정승태, 연변 조선족 자
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중국 연변의 조선족 사회의 구조와 변화』(서울대학교 출판부, 1993).
임계순, 『우리에게 다가온 조선족은 누구인가』(현암사, 2003).
수잔 나퀸 외, 정철웅 역. 《18세기 중국사회》, 신서원, 1998. 1. 문제제기
2. 한국체류 중국동포의 전반
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