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청자야말로 우리나라를 세계 도자기사의 선구로 자리매김을 하게한 독창적인 문화유산이며, 우리 선조들이 창조한 세계적 수준의 자랑스러운 예술품이기 때문이다.
청자문화의 선진국며 청자를 비롯한 자기의 원조라 자부하는 중국에서
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청자에도 영향을 주어 양국간에 유사한 모습을 보이는 자기가 생산되었으며 이후 조선시대 초기의 분청사기에서도 그 영향을 볼 수 있다.
<참고문헌>
Margaret Medley, 김영완 역『중국도자사』,열화당, 2007
강경숙,『한국도자사』,일지사, 20
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청자에서 분화시켜 더욱 발전시킨 것이다. 한국에서만 만들었다는 유일성은 분청사기의 가치를 더욱 높게 만든다. 그러나 분원이 생기고 백자가 주류로 떠오르면서 흡수되어 소멸된 이후로 분청사기의 존재를 잊어버려 조사를 시작한 것이
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청자의 기원과 변화 (1)청자의 시작
*중국청자로부터 시작
중국 육조시대부터 그 기법이 발달하여 오대의 978년 월이 멸망하면서 중국 남,북방으로 확산된다
*전국말 한 대 회도의 영향으로 초기철기 시대부터 와질토기 생산
*삼국시대에는 높
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중국청자 및 금동과대금구 등의 위신재와 더불어 이곳이 왕성임을 시사하는 고고학 자료로 평가될 수 있을 것이다. 박순발, 2001,『한성백제의 정설』, pp.187~202.
하지만 몽촌토성 역시 풍납토성과 마찬가지로 진정한 왕성으로 보기에는 몇 가
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중국정부는 주로 농촌을 대상으로 문맹퇴치를 강화하였고, 1988년 2월에 문맹퇴치 규제법령을 선포하기에 이르렀다. 비문해자를 위한 민간교육운동(이른바 “識字運動”)을 국가가 확실히 지원하는 형식으로 진행되었다.
중화인민공화국 건
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중국 연변.
이삼식, 조남훈, 백화종, 손수정. 1999. 남북한 인구변동과 통일시 사회인구학적 정책과제. 한국보건사회연구원.
이춘근, 김계수. 2001. 북한의 국가연구개발체제와 과학기술인력 양성체제. 과학기술정책연구원.
정유진. 2001. “북한
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중국의 교육과정 개혁과 새로운 교과서 ■ 역사교과서를 중심으로』 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적 및 방법
Ⅱ. 역사교육 현황
1. 한 중 ɧ
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중국의 농촌 집체비농업용지의 자발적 시장진입은 주로 다음과 같은 6가지 형식이 있다. 楊重光吳次芳 1996, 201~207
① 토지사용권의 매매: 토지사용권 매매의 주체는 집체조직을 언급하기도 하고 개별농민 및 기타 토지사용자를 가리키며 두
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중국을 비롯하여 타이완, 홍콩, 싱가포르 등 해외 한인사회에서도 같은 의미로 사용된다.
한국으로 유입된 한류란 표현은 이제 더 이상 중국과 중화권에 대해서만 한정적으로 쓰이는 것이 아니라, 다른 나라의 유사한 현상에 대해서도 적용되
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청자 파편을 찾을 수 있는 고려 청자 가마터에 가는 것도 신선한 경험이 될 수 있을 것입니다.
이렇듯 우리나라 도처에 깔린 문화재로서 답사여행이라는 상품을 개발한다면 주말과 방학 가족 여행의 좋은 상품이 될 것이며 수학여행의 추억
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