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민간신앙의 사회적 효용이 좋다는 것은 예전부터 알고 있던 사실임에도 불구하고 왜 근대화를 추진하는 가운데 모든 전통적인 신앙과 가치에 공격을 가했는지에 대해 의문을 가져보았다. 근대화를 추진하는 가운데 중국인들을 하나로 모을
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신으로는 통합이 되지 않기에 다신이 필요했다. 그렇기 때문에 조선후기에 기독교가 들어오자 박해를 가하게 되었다. 국내에서는 동학(천도교), 원불교, 대종교와 같은 신흥 종교가 생겨났다.
한국 전통신앙의 특징은 인간과 신이 친밀하게
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중국의 더딘 근대화는 제국주의의 침략 때문인가?
ꊴ 이 책의 구성: 지속과 변화가 공존하는 거대한 대륙, 중국
○ 제1장 인구: 증가와 이주
○ 제2장 개인과 사회
○ 제3장 민간신앙: 신, 귀 그리고 조상
○ 제4장 농업: 개관
○ 제
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귀(大鬼)소귀(小鬼)에 얽힌 설화 등은 도깨비신앙의 모태가 되었다고도 보고 있다.
그리고 민간신앙에서 한 영역을 차지하고 있는 장승 또한 신라 때부터 있었다. 경상북도 청도군 운문산선원(雲門山禪院)에는 장생이 있었고, 운문산선원의
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신학과사상학회
이성운(2011) / 불교예불의 의미와 행법, 한국정토학회
유승무(2007) / 한국불교와 현대적 사회제도의 만남, 불교학연구회
차차석(2008) / 현대 한국불교의 현황과 전망, 한국불교연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국불교의 수용
Ⅲ.
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중국 차문화》지영사
7. 권태원, 2005.《차문화와 다례》경인문화사
8. 박명애, 2002.《향기의 원천 중국 차문화 기행》푸른사상
9. 강태권, 2007.《중국 음식문화(1) -차(茶)를 중심으로》중국학 논총
10. 김신연, 2005.《차문화의 변천과 계승 방안
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민간경호원 무도교육 실태 및 발전방안, 용인대학교 무도연구소지 제 14권, 제2호 2004. 02
최평길 : 국가원수 경호관리 개선방안, 문교부 정책 과제연구 보고서
박준석 : 경호관련학과의 경호무도교육 발전방안, 경기대학교대학원
박사학위 논
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중국인끼리도 괴이하게 여길 정도가 되는 것을 보면 참 이 중국이란 나라가 넓고 따라서-어차피 수교한지 몇 해 안되기도 했지만-우리가 중국 이해를 위해 드려야 될 시간과 공력이 만만치는 않다는 생각도 든다.
참고 문헌
금기로 본 중국,
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신 아버님. 함석헌 선생. 씨의 소리, 158(12), 75-91.
홍순정곽노의(2001). 아동교육사. 서울: 한국방송대학교출판부.
Capra. Fritjof(1996). 현대물리학과 동양사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린
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그리고 전도가 잘 되지도 않지만 교인들 역시 전도에 소홀히 하고 있기 때문이다. 그리고 아직까지 우상숭배의 전통에 젖어있는 지역 주민들과 교회와의 거리감, 그리고 경제적인 어려움도 크게 작용한다. 그리고 신앙에의 열정이 다소 식어
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전통과 역사를 가지고 있는 지역입니다. 중국의 유교, 불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
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신념에 충실하기 위해, 갈수록 빠르게 발전하는 과학기술과 함께 철학이 인류 발전의 인도자 역할을 계속할 수 있도록 최선을 다해 노력하고자합니다. Ⅰ. 학업계획서의 의의 & 구성요소 & 작성요령
1. 학업계획서란?
2. 학업계획서의 구
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신하였다.
첫째는 내가 자명하게 그러하다고 알고 있지 않은 어떠한 것도 결코 참이라고 인정하지 않는다.
둘째는 내가 검토하려는 곤란한 문제의 하나하나를 가능한 한, 그리고 가장 잘 해결하기 위하여 요구되는 한 많은 부분으로 나누어
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그리고 항상 환자와 그 가족들의 입장에서 생각하고, 누구에게나 신뢰받고 인정받는 전문가로서의 간호사가 되겠습니다. 제 말에 끝까지 귀 기울여 주셔서 감사합니다.
10. 사무직 자기소개서
1) 성장과정 및 학교생활
독실한 기독교인이신
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