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파룬궁의 출현은 상당한 의미를 갖는다.
Ⅴ. 중국 종교 부활의 이단 파룬궁
·1. 파룬궁의 형성 배경
파룬궁의 창시자 리홍즈는 1952년 중학교를 졸업한 뒤 1970년에서 1978년 사이 인민해방군 총후근부 201부대와 삼림경찰대에서 나팔수 등으로
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지고 말 위험이 커진다. 중국 당국은 중국을 하나로 묶어주는 공산당을 지켜내기 위해서라도 파룬궁의 \'의도하지 않은 도전\' 을 미연에 차단하지 않으면 안되는 상황으로 내몰린 셈이라고 할 수 있다.
올해로 천안문 사태 10주년과 개국 50주
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보이고 있고, 전도 목적의 입국자도
증가하는 추세이다.
신도의 대부분은 도교·불교 신자이며 나머지는 이슬람교도가 1~2%, 그리스교도가 3% 정도를 차지하고 있음. 중국의 종교현황
중국의 종교정책
사회이슈 : 파룬궁은 종교인가?
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중국판을 구매하여 중국관광객이 많이 찾는 곳을 찾아가 그들에게 무상으로 나눠주고 있다. 이러한 활동을 ‘홍법’이라 한다.
파룬궁 홈페이지 ‘연공장’란을 보면 제주의 연공장이 소개되어 있다. 연공장은 신산공원, 수련시간은 오전 4
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중국은 그러한 행동에 대한 제제가 가능한 사회구조이다. 비록 파룬궁이 실제로 어떠한 정치적 행동도 하지 않았다 하더라도, 일말의 ‘가능성’마저 위험요소로 간주된다면 저지하는 국가가 중국이다. 그러한 중국의 기본정책에 대해서까
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중국정부는 주로 농촌을 대상으로 문맹퇴치를 강화하였고, 1988년 2월에 문맹퇴치 규제법령을 선포하기에 이르렀다. 비문해자를 위한 민간교육운동(이른바 “識字運動”)을 국가가 확실히 지원하는 형식으로 진행되었다.
중화인민공화국 건
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중국 연변.
이삼식, 조남훈, 백화종, 손수정. 1999. 남북한 인구변동과 통일시 사회인구학적 정책과제. 한국보건사회연구원.
이춘근, 김계수. 2001. 북한의 국가연구개발체제와 과학기술인력 양성체제. 과학기술정책연구원.
정유진. 2001. “북한
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중국의 교육과정 개혁과 새로운 교과서 ■ 역사교과서를 중심으로』 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적 및 방법
Ⅱ. 역사교육 현황
1. 한 중 ɧ
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인민공화국 토지관리법」에서도 상응하는 부분을 수정하여 국가는 법에 의해 국유토지의 유상사용제도를 실행한다고 규정하였다. 이어서, 1990년 5월에 중국 국무원은 「중화인민공화국 도시국유토지사용권 양도와 재양도 임시조례(中華人
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중국을 비롯하여 타이완, 홍콩, 싱가포르 등 해외 한인사회에서도 같은 의미로 사용된다.
한국으로 유입된 한류란 표현은 이제 더 이상 중국과 중화권에 대해서만 한정적으로 쓰이는 것이 아니라, 다른 나라의 유사한 현상에 대해서도 적용되
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