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실이다.
그러나 그 진리가 지금만큼 우리들 가운데 몇몇 사람들의 무능과 무지에 의해 욕설과 비난을 받았던 적은 결코 없었다. 이 문제를 가장 부지런히 그리고 성공적으로 살펴보았던 고대의 교회 저술가들, 즉 오스틴, 힐라리, 프로스페르
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중생
1. 중생은 근본적 변화이다
2. 중생은 갑작스런 변화이다
3. 중생은 초자연적 변화이다
4. 중생은 잠재의식 생활에서 일어나는 변화이다
5. 성령께서 중생시에 절대적으로 주권적이시다
Ⅳ. 구원론의 성화
Ⅴ. 구원론의 성도의 견
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중생”, 「개혁신학 Ⅵ집」(서울: 개혁신학사, 1980), 100
① 히 9:13-민 19:17,18(피와 재를 뿌려)
② 히 9:19-출24:6,8(피와 물을 뿌려)
③ 히 9:21-레8:19, 16:14(피를 뿌려)
특히 히 9:10의 “여러 가지 씻는것”이란 구약의 세례가 모두 다같은 종류는 아님
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중생과 성화에 있어서의 성령사역, 고신대 석사논문, 1985
신앙, 1995년 11월호·12월호, 1996년 1월호·2월호·8월호
이수자 / 삼신신앙의 기원과 성격, 현용준박사 화갑기념논총 간행위원회편, 제주도언어민속논총, 제주문화, 1992
오성춘 / 질병, 신
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타락 이후 모든 자연인은 중생치 못한 타락한 의식 상태에 있기 때문이다. 이제 자연인의 타락한 의식은 본래의 신의식을 누르고 현재의 상태를 하나님과 상관없이 자족적이고 자율적이라고 주장하게 된 것이다. 그러나 중생치 못한 인간의
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