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중세 신비주의 운동
중세신학을 대표하는 것은 스콜라주의이다. 이 신학은 유명론적 입장에 있든, 아니면 실재론적 경향을 가지든 간에 신앙과 이성의 관계 속에서 사변적 성격을 갖는다.
13세기가 되면서 교회는 새로운 전환기를 맞게 되었
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중세의 종교와 과학과의 관계 (과학)
Ⅰ. 고대 종교와 과학의 관계 (미분리의 시대)
1. 고대 그리스의 신과 자연철학
2. 플라톤과 아리스토텔레스
II. 중세의 과학과 종교
1. 이슬람 세계에서 신학에 대한 과학의 위치
2. 중세 대
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중세 전반에 흐르는 교권 옹호의 원천이었다. 그레고리7세의 주장은 중세 전반에 흐르는 교권의 우위를 다지는 이론으로서 인노센트 3세에 의해서 반포된 \'우남쌍탐\'의 기초 이론이었다.2. 신학의 발전중세신학은 카롤링 문예부흥 시대에 영
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신학”으로 이해하기도 한다. 분명한 것은 개혁주의는 어떤 신학자의 사상에 고착된 사상은 아니며, 사상을 답습하는 것도 아니다.
(1) 개혁주의 역사적 개괄
기독교 신학은 역사적으로 고대신학, 중세신학, 종교개혁신학, 근, 현대신학으로
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중세신학의 선구자라고 한다. 그렇기 때문에 고대신학의 주류는 어거스틴에서 합류되었다가, 그에게서 중세스콜라주의의 강물과 16세기 개신교 신학의 강물이 흘러나오게 된다. 그의 신학은 추상적인 명상이나 제도적인 요구에 부응하기 위
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신학이 한국교회에 미치는 영향
칼빈은 성령의 신학자요 영성이 풍부한 목회자였다. 그의 영성은 중세말의 근대적 경건운동과 16세기 프랑스 인문주의자들로부터 영향을 받아 형성되었다. 그렇다고 해서 칼빈이 근대적 경건과 프랑스 인문주
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중세기와 근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협
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중세 스콜라주의와 독일신비주의신학의 신비적 용어들을 충분히 활용하고 있다. 그러나 그는 그 의미들을 답습하는 대신, 믿음의 틀 안에서 새롭게 해석해냄을 볼 수 있다. 특별히 단순한 법정적 칭의라는 사법적이고 객관적 의미로는 구원
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중세에서의 성령이해...................................... 35
3. 필리오케 이중유출(발원)에 대한 예비지식..... 37
4. 필리오케 논쟁.......................................... 39
5. 필리오케(Filioque)에 대한 평가와 의의.......... 42
Ⅵ. 동방교회와 서방교회
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신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루터의 예배순서 12
2) 칼빈의
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