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철학함을 통하여 바른 세계관을 형성할 수 있을 것이다.
참고문헌
*번역서적
B.Russell, 한철하 역, 「서양철학사」 (서울: 대한교과서 주식회사, 1982)
Copleston, F. C. 박영도 역, 「중세철학사: 아우구스티누스에서 스코투스까지」, (서울: 서광사,
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중세철학사」. 박영도역. 서울 : 서광사, 1988.
Gilson, Etienne. 「중세철학입문」. 강영계역. 서울 : 서광사, 1983.
Lamprecht, Sterling P. 「서양철학사」. 김태길 외 3역. 서울 : 을유문화사, 1991.
Hirschberger, Johannes. 「서양철학사 上」, 강성위역. 서울 : 이
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중세교회사. 서영일 역. 서울 : C.L.C., 1993.
Copleston, Frederick S.J. 중세철학. 강영계 역. 대구 : 이문출판사, 1992.
Deanesly, Margaret. 중세교회의 역사. 박희석 역. 서울 : C.L.C., 1993.
Lamprecht, S.P. 서양철학사. 김태길, 윤명노, 최명관 역. 서울 : 을유문화사,
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서양철학사(上)
○ 아우구스티누스, 이석우, 믿음사, 1995
○ 정기철, 아우구스티누스의 창조와 시간론, 한국기독교학회, 2000
○ 힐쉬베르거, 강성위 역, 서양철학사 上, 이문출판사, 1994
○ F.코플스톤, 중세철학사, 서광사, pp166∼129, 1988 Ⅰ.
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다. 즉, 보편의 문제와 관련된 교리는 신존재의 보편성, 교회의 보편성, 원죄의 보편성 등이다.
2) 보편논쟁의 발단
중세 초기에는 그리스 철학사상의 영향으로 본질 우위 사상이 지배하였다. 따라서 신에 의한 세계의 창조라는 이념이 지배하
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