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중세를 정신적 획일성과 독단적, 폐쇄적 문화로 인하여 사회적, 문화적 침체상태로 알려져 있으나, 대학도서관의 관점에서 볼 때 중세 시기는 고대문화의 정통성과 계속성 유지에 크게 기여하였을 뿐만 아니라 독자적인 문화권을 성공적으로
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중세인의 사고가 발전하면서, 보편주의의 영향으로 \'완성된 인격자\'의 경지(보살이나 부처)에 다다르기 위한 구체적인 목표 제시가 필요해졌는데, 주술이 할 수 없었던 이 부분을 종교-한국에서는 불교가 담당하여 국가적으로 권장해 융성
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문화, 기독교 신앙을 발판삼아 어떻게 독자적인 국가체제로 발전했는지 그리고 융성의 시기를 지나 천년 이상을 지속한 제국이 어떻게 비극적으로 몰락해갔는지를 꼼꼼하게 그려낸다. 저자가 비잔티움의 역사에서 강조하는 세계사적 의의는
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당시 암흑시대를 지내고 있던 중세에 큰 영향을 끼처 훗날 르네상스 운동에 영향을 주었다. 2001년 교황 요한 바오로 2세는 그리스를 방문하여 과거 십자군에 의한 침략과 학살, 약탈행위 등에 대해서 정식으로 사과했다.(출처 : 위키백과)
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문화를 만들면서 다른 문화와의 접촉이 잦았던 시대가 아닌가 하는 생각을 해본다.
Ⅳ 참고자료
「 문화사 」. 한국방통대학교출판부. 이해령 외 공저
「 동양사개론 」. 삼영사. 민석홍
「 세계사교과서 」. 교학사.
「 중국 중세사 」. 신서
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중세 가톨릭교회의 사회적 역할의 부분이 탈락되었다. 교회는 또 교육과 문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)형태로 그리스도교 중심의 역사를 기술하였다. 12세기에는 이슬람 문화권을 중개하였고 13세기에 들어서면서 도시에서
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