|
있는 비슷한 시기의 방앗간 주인 메노키오이다.
그들과 현대 우리들은 인간이라는 점에서는 일치한다. 그들도 먹어야 하고, 일해야 하며, 놀고 싶어 하고, 살아있다. 그러나 그들은 우리와 완전히 다른 세계를 살고 있다. 우리와는 다른 관념
|
|
|
중세가 조금씩 빛으로 밝아오며 근대의 여명인 르네상스의 시작을 준비하고 있었다고 볼 수 있다.
◀참고문헌▶
장준철외, 《서양 중세사 강의》, (느티나무, 2003)
조기준, 《사회경제사》, (일신사, 1995).
Cameron, Rondo A Concise Economic History of the
|
|
|
중세 유럽 인구의 3분의 1인 약 2천 5백만 명이 흑사병에 걸려 죽었다. 이로써 전쟁이 그쳤다. 교역도 중지됐다. 농노들도 사라졌다. 농경 규모가 줄어들면서 봉건 영주들이 대거 파산했다. 엄청나게 귀해진 노동자의 급료가 급격히 상승하기
|
|
|
중세의 끝을 맺은 수도원은 그렇다고 모두 사라지거나 갑작스레 그 영향력이 소멸된 것은 아니다. 다만, 그 교세와 한 시대를 주름잡던 중심축에서 멀어진 것을 의미한다. 그러므로 현재까지도 유럽인들의 정신문화의 중심을 이루는 기독교
|
|
|
중세 말기의 사람들은 속세에 대해 굉장한 애착을 가지고 있었을 것으로 생각된다. 결국 죽음은 그들에게 한계로 여겨졌을 것이다.
Ⅲ. 결론
중세 유럽인들의 죽음관은 매우 다양하게 변화했다. 초기 중세 인들은 죽음을 자연스럽게 받아들였
|
|
메뉴펼치기
