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장구’라는 한 편을 지어서 뒤에 군자를 기다리고 뜻이 같은 한 두 사람으로 하여금 다시 석씨의 글을 취해서 번거롭고 어지러운 것을 깍아내어 간결하게 하여 ‘집략’이라 하고 또한 일찍부터 논란하고 변론한 것을 취사하여 뜻을 다 기록
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장구(大學章句)》 《논어집주(論語集注)》 《맹자집주(孟子集注)》 《중용장구(中庸章句)》는 그의 다른 여러 주석과 함께 신주(新注)로 불리며, 한(漢) 당(唐)의 고주(古注)에 비해 새로운 학문의 전개를 보여주는 것이다. 그리고 당(唐) 이전
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중용은 철학적이고 형이상학적이라고 했지만 그 안에는 많은 實學이 담겨 있는 것 같다. 개인적으로 가장 와닿으면서도 지키지 못하는 문구는 (行)有所不足, 不敢不勉, (言)有餘, 不敢盡 이었다. 사람은 말할 수 있는 만큼 생각할 수 있다고 한
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할 수 있는 동방예의지국 우리나라도 남북이 갈라져 있고, 동서로 나뉜 패거리 정치로 통합이 이루어지지 못하고 있으니, 이는 중용의 도통을 유가들만이 지향하는 이상국의 덕치(德治)로 책속에만 가두어 두고 있기 때문이다.
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중용》에 대해 별도의 주석(註釋)을 하지 않았다. 사서가 크게 행해지게 되는 것은 주희(朱熹)가 《대학》•《논어》•《맹자》•《중용》을 사서로서 표장(表章)하고 여기에 주석을 가하여 《사서집주(四書集註)》, 즉《대학장구 (
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