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지리학에서는 개인적 경험, 의미, 그리고 장소의 해석을 보다 강조하게 되었다.
제 5 장 결 론
위에서는 고대부터 현대에 이르는 대표적인 지리학자와 그들의 지리사상을 통하여 지리학의 주요 패러다임을 알아보았다.
고대에서는 “역사학
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중세적 가치체계의 한계를 비판 극복하고, 근대지향적인 실학적 현실대응방안을 제시하고자 한 것이라 볼 수 있겠다.
원유한, 「韓百謙의 『東國地理誌』 成立背景과 性格」, p.24
즉, 한백겸의 사상과 저서를 통해, 역사학과 지리학에 대한
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사상적 움직임을 주도했던 것이 바로 후기 미토학이었다. 이 후기 미토학은 후기 메이지 유신의 사상적, 이론적 발판이 되었다. 1.중세
1) 무상관
2)불교
■정토종과 정토진종
■선종
■ 일련종
2.근세
1. 주자학
-후
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사상》, 창작과 비평.
임형택, 1992,〈홍대용의 의산문답〉《제2회 실학국제학술회의》; 2000,《실사구시의 한국학》, 창작과 비평.
조성을, 1992,〈아방강역고에 나타난 정약용의 역사인식〉《규장각》15.
최영준, 1992,〈조선후기 지리학 발달의
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사상사대계』(5), 한국정신문화연구원
조성을, 「역사학의 발달」, 『한국사』(35), 국사편찬위원회
박인호, 「조선시기 역사지리학의 추이와 특징」, 『조선사연구』7, 조선사연구회
조동걸, 「조선후기 실학자들의 역사서술」, 『현대한국
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