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지배 결속이론 피사강좌}. 서울 : 주간종교사, 1987 제 1 절 서 론
제 2 절 본 론
2.1. 결속이론의 세 가지 원리
2.2. 지배 범주
2.3. 지배자
2.4. 접근가능대주어
2.5. 결속
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지배-복종의 유형을 받아들이기도 한다.
사회계층을 이렇게 두 가지로 분류함으로써 베버는 현대 사회에서 나타나는 사회적 갈등의 다양한 형태들을 이해할 수 있는 기초를 제공하였고 왜 “유산자”와 “무산자”의 적대적인 두 진영으로
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이론 구성형태를 이데올로기적 유토피아로 비유하면서 가장 격렬하게 비판했다. 그래서 사회학이론 구성을 유토피아로부터 벗어나게 하기위해 변증법적 갈등주의를 제시했는데, 이것은 파슨즈의 기능주의보다 실제 사회세계의 진정한 성격
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이론적 기반을 마련한 학자였다. 그가 보여주려고 했던 사회학적 교훈은, 현대사회의 결속력을 가져오는 도덕감정이 어떻게 창조되고 개인과 사회에 어떻게 영향력을 행사하는 가였다. 뒤르켐의 종교사회학에 대한 앞의 논의를 통해서 비판
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이론의 또 다른 형태는 사람들이 사회의 규범이나 가치에 결속 되게 하는 가족이나 동년배 집단, 그리고 학교와 관련짓는 유대관계를 강조한다. 이와 같이 여성은 여성에게 적합한 행동이라는 이데올로기와 가족 내에서 그들의 역할에 의해
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