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지봉에게 작품의 사실성에 손상을 줄 수 있는 도습적인 표현은 위의 인용문에서와 같이 비판의 대상이 되는 것이다.
3. 맺음말
문학이 지배 이데올로기를 언어로써 형상화하는 것이 아니고, 자아가 세계와 만나서 발생하는 정감을 개성적인
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『지봉유설』 속에 담겨져 있음을 볼 때, 『지봉유설』은 우리문학사에서 단순한 실학서가 아니라 본격적인 문학비평서로 평가되어야 함은 마땅함이 확인된다. 1. 머리말
2. 문학관
3. 비평의식
4. 비평의 유형과 내용
5. 맺음말
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지봉 이수광의 경우를 하나의 예로 들기로 하자. 그의 저술인 {지봉유설 芝峯類說}에는 양명우파인 나홍선(念庵 羅洪先, 1504～1564)과 양명좌파로 지목받는 초횡(澹園 焦, 1541～1620)의 시나 학설에 대한 소개를 하고 있음을 볼 수 있다. 서학의
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은 거의 절대적이라 하겠다. 또한, 성현의 당제조화나 이수광의 지봉유설 등에는 성삼문, 최항 등이 왕명을 받아 訓民正音을 창제하였다고 기록하고 있다.
물론 이러한 기록들은 實錄이나 解例 이후에 나온 것으로 신빙성이 약한 것은 사실이
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지봉유설(이수광) : 광해군 때
최초 백과사전
마테오 리치의 ‘천주실의’ 소개
문화 영역을 25개 부문으로 구분
- 성호사설(이익) : 영조 때
천지, 만물, 경사, 인사, 시문 등 5개 부문으로 구분
- 동국문헌비고(홍봉한) : 영조의 명(관찬)
우리나
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