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으로 희망을 갖을 때 비로소 불안과 허무는 극복되어질 것이다. 성실이 허무에서 비롯된다고 할 수 있듯이 절망이 있는 곳에서 희망이 생겨 나온다. 사람이 불안해 하고 희망을 갖는다는 것은 모두 사람의 생각으로부터 나오는 것이다. 스스
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종교적 신념을 지키려 한다.
장미의 이름을 보면 종교라는 것에 대해 다시 한 번 생각해보게 된다. 신앙을 가진 사람들은 인간을 구원하기 위해 종교가 있는 것인지, 종교를 구원하기 위해 인간이 있는 것인지 모르겠다는 생각을 마음 한구석
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종교적 심성의 구조적 특성을 보여주는 것이라 말할 수 있다. 고려시대의 종교문화
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고려 종교상황의 전환기적 복합성
Ⅲ. 교단종교의 흐름
1. 불교
2. 유교
3. 도교
Ⅳ. 비교단 종교
1. 비교단 민간종교
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신념과 용기이기 때문이다.
이상으로 짧고도 긴 나의 감상문을 마치고자 한다. 이 책이 ‘철학서’라는 점을 고려하여 앞서 언급한 일례와 같이 본래의 의미가 왜곡되는 일이 없도록 본문의 내용을 충실히 인용하려 노력했다. 그리고 짧은
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지성인들에게는 신지식의 원천이었다. 선교사들이 중국문화를 유럽에 소개함으로 말미암아 유럽으로 하여금 유교가 유럽계몽기의 지적 성숙에 기여하고 유교의 종교적 가치에 대한 새로운 이해를 가지게 하였다.
처음 유교에 대해 발견하
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