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플라톤이 저술한 네 개의 대화편 ‘변명’ ‘크리톤’ ‘파이돈’ ‘향연’을 한 데 묶은 이유도 그런 의도에서였을 것이다. 또한, 책의 뒷부분에 수록된 평론에서의 표현을 빌리자면 ‘소크라테스의 죽음은 그의 삶의 가장 빛나는 순간이며
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파이돈』은 『국가』보다 먼저 쓰여질 가능성이 높으며, 그렇다면 플라톤이 『국가』를 쓰면서 \'스스로 움직이는 영혼\'이란 관점으로 이동해 갔을 가능성이 높다고 볼 수 있다. 참고문헌 <소크라테스의 변명>, 플라톤, 강철웅 옮김, 이
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플라톤, “에우티프론, 소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈”, 서울: 서광사, 2003. 김광수, “이성의 요구와 세계의 무관심: 까뮈의 『이방인』 읽기”, <철학과 현실> 37호, 1998. 유기환, “만각의 도형 『이방인』 읽기”, 문예미학 5호, 1999
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소크라테스의 대화록.집문당:서울 -이진욱(2006).플라톤의『소크라테스의 변론』편에 나타난 올바름에 대한 분석. 건국대학교 대학원 -플라톤(철학자)저 박종현 역(2003).에우티프론, 소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈. 서광사 :서울 
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이 일부 있다. 일단 소크라테스는 자신이 지혜롭지 않은 것을 자신도 알고 있다고 말한다. 그 후 신이 자신을 가장 지혜로운 이로 칭하자, 이 의미를 탐색하기 위해 많은 이들을 만나본다. 그리고 그 과정에서 무지함을 아는 것이 지혜로운 것
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논문 1건

나타난 조화로서의 정의로운 인간 (1) 정의로운 국가의 조건 (2) 정의로운 국가의 실현 (3) 정의로운 인간의 실현 (4) 영혼 삼분설이 갖는 의미 Ⅴ. 이상적 인간의 방법론과 실천문제 1. 이상적 인간이 될 수 있는 근거 2.
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