|
변론에서 두 가지의 정의 모두가 양립되어 사용되고 있는 것 같다. 자신이 가지지 못한 지혜에 대해서는 겸손할 줄 아는 자세, 그리고 신의 지혜가 절대적인 것이고, 인간의 지혜는 무가치하다는 것을 아는 것. 이 두 가지를 모두 갖춘 이가 바
|
|
|
2) 맹자 인성론
3) 성선설
4) 사단설
2. 현대적 의의
1) 인성교육
2) 인성의 실현과 수양
3) 자발적 도덕실천의 기초
3. 현대적 의미
1) 가치관의 확립
2) 개인적 도덕실천의 사회적 의미
3) 도덕실천의 당위성
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
성선설
2. 이상적 인간상으로서의 군자론
Ⅲ. 유교 윤리의 본질적 구조
1. 인의예지의 윤리 체계
(1) 도덕성의 내적 기준으로서의 인
(2) 행위의 기준 및 절제의 원리로서의 의
(3) 도덕성의 외적 기준으로서의 예
(4) 도덕적 판단의 덕
|
|
|
성선설, 자연성 주장.
교육목적 : 타고난 성선을 신장, 발전시켜 천부의
덕을 조화적으로 갖춘 웅변가 양성.
교육단계 : 3단계
1) 1~7세의 가정교육기
2) 일반적인 문법학교 교육기
3) 전문적인 수사학 교육기. 로마시대의 교육 사상가
|
|
|
성선설에 입각한 이론과 교육을 전개하여 행복한 생활이 인생의 지상 목표이며 그와 같은 생활을 위해서는 덕으로 충분하다는 유덕론을 주장하였다.
⑶퀸틸리아누스(Morcus Fabius Quintilianus)
\"퀸틸리아누스\"는 제정 로마시대의 최대 교육자이
|
|
메뉴펼치기
