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고려된 사회적인 합의에 의한 것이다. 그러므로 지식인들이 공유되고 있는 지식이나 가치관은 보편타당한 것이 아니라 그 시대의 상황에서 주관적 합의에 의해 인정된 것이며, 언제나 변화가능성이 있는 불완전한 지식이라고 생각한다.
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지식인들의 속성이라고 할 수 있다. 이처럼 지식인이란 기본적으로 사회에 대한 비판과 역사적인 통찰을 할 수 있을 정도의 지적인 능력을 소유하면서 사회의 다른 계급 군에는 속하지 않는 인물이라고 볼 수 있다. 사회적으로 중간층에 위치
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지식인들의 자발적인 양심은 실천적 지식인을 등장하게 만들었다. 이러한 지식인의 등장은 당시 사회풍토가 반유태적 사상 그리고 군국주의적인 사상이 팽배했던 사회풍토인 만큼 지식인들을 위축시킬만한 충분한 상황이었지만, 과거의 대
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지식인들을 보며 많은 이들이 실망감을 느끼고 있다. 지식인은 자유로운 의식을 바탕으로 보편적 가치를 추구하는 특수한 존재론적 사명을 지닌다. 이러한 사명을 다하지 못한다면 지식인은 더 이상 지식인으로서 존경받을 수 없다. 에밀 졸
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지식인들은 절대왕권시대에 관료의 역할을 하게 되며, 근대화 과정 중간 중간에 있는 혁명에도 깊숙이 관여하게 된다. 즉 지식인들이 중세 말과 근대를 이끄는 세력으로 나서게 되고 이는 결국 중세 말에 파생되었던 대학이 이를 이끌었다는
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