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역사
2)신화적인 현실
3)절망으로의 여정
4)서구가 찾아 나선 구원의 세계
[6]감독 & 제작비화
[7]<지옥의 묵시록> 1979년과 2001년 비교
1)1979년 지옥의 묵시록
2)2001년 지옥의 묵시록
[8]인물을 중심으로 알아본 줄거리
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의 이런 면모들을 나도모르게 살펴보게 되는 것 같다. 이런 것들은 적어도 생산자가 소비자를 대하는 최소의 배려라는 생각이 든다.
어설픈 감독의 어설픈 영화는 확실히 부자연스러움과 장면과 장면의 개연성을 스스로 생각하며 보아야 한
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지옥, 낙원과 음부
1. 가장 일반적으로 사용되는 단어 “스올”
2. 드물지만 구약에서 죽은 자의 구분이 나타나는 본문 다니엘 12장 2~3절
Ⅲ. 고대 문헌에서 나타나는 천국과 지옥, 낙원과 음부
1. 제2에녹서에서 나타나는 낙원
2. 니
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지옥의 묵시록: 리덕스’ DVD 1. 서론
1-1. 해석의 주요점
1-2. 줄거리
2. 왜 아프리카인가?
2-1. 서구의 아프리카 침략의 역사
2-1. 인류의 기원적 공간 아프리카
3. 핵심에 들어서며
3-1. 표면과 본질의 이중구조
3-2.
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해석’마저도 복제가 되는 시대이기 때문이다. 그런 면에서, 이 책은 ‘새롭게 보기’의 한 틀을 제시하고 있다. 오늘날 최첨단 장르인 영화와, 시간의 먼지가 두껍게 쌓인 신화와의 접속은 전혀 엉뚱한 방향으로 \'탈주\'를 할 수 있기 때문이
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해석 차이로 전천년설, 후천년설, 무천년설이 형성되었다. 전천년설은 그리스도 재림 후 천 년 동안 그의 지상 통치가 있을 것이라고 믿는 반면, 후천년설은 그리스도 재림 전 교회 시대 말기에 지상에 의와 평화의 황금시대가 있다고 믿는 것
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해석한다 모두가 예수를 그리스도라 고백하지 않았다. 모두가 육체의 예수 안에서 신적 영광을 분별하지 못했다. 시메이온은 말한다.: “만일 이 말이 예수께서 당신의 육체를 두고하신 말씀이었다면 그 분을 십자가에 달고 침 제 1장 서
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해석 넓히기」, 동인, 2002.
이대석, 「셰익스피어 극의 이해 : 비극편」, 한양대학교출판부, 2002
이대석, 「셰익스피어 극의 이해 : 희극편」, 한신문화사, 2001.
임종엽, 「극장의 역사(상상과 욕망의 시공간)」, 살림, 2005.
한영림, 「셰익스피어
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지옥도 없고 지옥이 없어졌으니 심판도 없어졌다 이거야, 따라서 인간의 원죄도 사라지게 되고 결국 인간은 땅에 충만해야 한다, 즉 지금은 영혼이 중요한 것이 아니라 현재의 내 몸이 중요하다 말야”
이어서 말하길 “여러분은 미국에서 살
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