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지중해에서의 오스만함대 따위를 견제하기 위해서가 아니고 확실히 그들을 두드려 잡기 위해서 그 만큼의 전력차이가 필요한 것이다......만약 오스만인들이, 이것을 그대로 빌헬름스하펜(독일 대양함대의 해군기지)에 반입하면 어떻게 될 것
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와 같은 원론을 잠깐 비켜서면 성 아우구스티누스의 사상은 현실의 불평등한 사회제도를 개혁하려는 의지보다는 수용한다는 점이다. 기독교 로마제국에서와 같이 신국과 지상국의 현실적인 만남이 불가피하게 계속되는 동안은 지상국가의
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정치사상」, 부산사학 제 7집
이홍두, 「정암 조광조의 정치개혁 연구」, 홍익대학교 대학원 1983
김동일, 「조광조의 정치사상에 관한 일 고찰」, 대구대학교 대학원, 1986
로마 멸망 이후의 지중해 세계(상/하)
마키아벨리, 『바티칸의 금서
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지중해 철학 기행>, 클라우스 헬트, 이강서 옮김, 효형 출판 Ⅰ. 8절 : 시라쿠사이-소피스테스에 대한 플라톤의 투쟁
Ⅱ. 12절 : 펠라-교육자 아리스토텔레스와 윤리학의 탄생
Ⅲ. 15절 : 로마-스토아철학과 양심의 발견
Ⅳ. 16절 : 폼페이-
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정치사, 서울출판국
6. 앤토니앤드류스·김경현 역(1992), 고대 그리스사, 이론과 실천사
7. 진원숙(2003), 지중해 문화사 이야기, 노벨미디어 Ⅰ. 그리스 아테네의 지리적 특징과 제국주의
Ⅱ. 그리스 아테네의 국명
Ⅲ. 그리스 아테네의
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지중해나 중동의 해안에서 수행했던 그러한 역할을 동쪽의 세계에서, 그것도 전자에 비해 훨씬 위험한 해상에서 수행해 갔던 것이다. 그리하여 동아시아 세계는 종전의 당을 중심으로 정치적 국제관계에서 교역을 주로 하는 경제적 국제관계
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