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까이 되는 사람들이 지원을 하니 지원을 해도 뽑힐 확률은 정말 적다.
그래서 관심을 보였다가도 쉽게 포기하게 되는 것 같다. 한비야처럼 그만큼의 열정이 부족한 것일까 다시 한번 생각해 보게 된다.
우리가 겪고 있는 어려움들은 어떻게든
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적으로 현재 내가 가장관심 있어 하고 있는 노인복지에서 숙자, 숙희 자매와 비슷한 처지의 조손가정프로그램을 하고 있어서 그런지 위의 자매들에 관해서 내가 어떻게 해 줄 수 있는가 밖에는 크게 떠오르지 않았다. 졸업까지의 시간이 아직
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의 가장 가난한 마을에 교회를 세우는 것이다. 마치 “나는 커서 대통령 될거야!”와 비슷한 뉘앙스로 보이는가? 시작은 그랬지만 어쩌면 지금 내 삶의 방향이 그를 향해 가고 있지 않나 싶다. 그러기 위해서는 요즘 ‘강남 스타일’이 세계적
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선교 상황에 대해 다시 한 번 상기시킬 필요가 있다.
또한 눈여겨봐야 할 것은 기독교와 아시아의 전통 종교 사이에서 생긴 기독교의 변형이다. 그들에게 전통종교는 단순히 종교뿐 아니라 하나의 문화이며 그들의 삶과 밀접한 관계 속에 자
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하나님의 계시인 성경을 가장 소중히 여긴다. 교회의 뿌리에는 하나님의 계시인 성경이 있다. 이 뿌리는 신앙 고백으로 나타난다. 신앙고백이 바르면 바른 교회요, 그 고백이 틀리면 거짓 교회다. 그러므로 바른 신앙 고백 없이 참 교회란 결
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독서와 진로라는 두 마리 \'토끼\'를 한 번에 잡을 수 있다는 강점도 있다고 본다.
또 중,고등학생에게는 <진로독서>에 수록된 30여권의 책이 기본 소양을 길러 주기에 손색이 없을 것이다. 단번에 읽고 넘어가기보다는 긴호흡으로 오랫동
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현재까지 우리는 그 목적이 옳다고? 생각하기 때문에 위와 같은 요소를 정당한 수단으로 받아들인 것이다. 하지만 여기서 느끼게 된 것은 그 목적 자체가 옮지도 바람직하지도 않다는 것을 이제는 인식해야 한다는 것이다. 하지만 이 책에서
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니다. 넷째 공간구조로 배치할 때 시간 순서까지 고려하는 것입니다. 그러면 시간과 의미를 포괄한 마인드맵이 그려집니다.
논리 지능을 길러주는 위해서는 ‘이유대기’ 독서놀이가 있습니다. 유아들에게 논리적 사고를 이론으로 학습시킬
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망각하고 있는 것은 넌센스다. 그가 프랑스의 대자본가로 설정된 것은 이러한 역사의 망각을 의미하는 것이 아닐까. 사실 억지인 것 같지만.
페랄의 대답에 지조르의 대답은 이랬다. “인간으로서의 조건을 견디어낸다는 것은 아주 드문 일이
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다. 그가 ‘삼천만 동포에게 읍고한다’라는 성명서를 보면 그는 통일 조국에 대한 확고한 염원을 가지고 있었음을 알 수 있다. 그는 단독적인 정부에 대해 매우 부정적인 입장이었고 어디까지나 민족의 통일을 추구하였다.
그것이 바로 우
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