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만 사이비 종교 이른바 이단에 대한 차가운 시선도 만만치 않다고 생각한다. 최근의 병역거부에 대한 무죄판결로 관심을 받은 '여호와의 증인' 같은 경우에도 기독교 단체로부터 이단으로 찍힌 이후에는 우리사회의 소위 '왕따'의 삶을 살아
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. 이 책 속 주인공 토토가 그랬듯이 그 당시에는 알지 못했던 내가 성장하면서 만났던 선생님들의 가르침을...
내가 토토와 같은 나이였을때....
학교에서 돌아온 희라는 신나서 들어왔다. 친구 분들과 함께 대화하고 계셨던 엄마는 왜 이렇게
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군이라고 불리던 광해군도 허준의 동의보감만큼은 지켜주고 싶어서 대신들의 상소도 물리치며 허준의 편한 삶을 해주었다. 그러나 명의 허준도 자신의 병은 못 고치는지 1615년 허준은 69세로 생애를 마감 하면서 그의 책 《동의보감》은 온
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독후감이 쓰기 싫어 징징거리며 엄마에게 조를 때도 많았다. 동생과 다투고 나서 혼날 거라는 생각에 엄마 눈을 피해 방에서 잠든 적도 있었다. 단순하지만 분명 그 때 나에겐 커다란 걱정이었고, 난 불행하다고 느꼈을지도 모른다. '세상을
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있다. 다시 말하면 천황을 중심으로 쇼군, 칸파쿠, 다이묘라는 계급사회가 그 기저에 깔려 있고 우리나라가 중국 중심의 정치제도였다면 일본은 어느정도 서구적인 봉건적인 정치제도를 가졌다고 볼수 있다. 중국적인 사고는 언제나 계급의
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적으로 조직되어 있다.
경영과 국경은 더 이상 일치하지 않는다. 경영의 범위는 더 이상 정치적으로 규정될 수가 없다. 민족국가의 국경은 계속 그 중요성을 유지할 것이다. 민족국가의 국경들은 1차적으로 제약요인으로서 중요할 것이다. 경
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그러나, 지금은 히딩크 감독의 과거 경력, 그의 말솜씨, 그의 운영능력에 대해서 누구보다도박사가 되어 있다고 할 수 있을 정도로 잘 알고 있다. 아니, 아는 정도가 아닌 누구보다도 존경하고 사랑하고 있다. 나만이 아니라 우리들, 전국의 모
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감상문(3~4)
3. [모리와 함께한 화요일]를 읽고 나서(4~5)
4. 루소의 [에밀]를 읽고 나서(5~7)
5. [백범일지]를 읽고 나서(7~8)
6. 베르나르 베르베르의 신작 [뇌]를 읽고 나서(8~11)
7. [설득의 법칙]을 읽고 나서(11~13)
8. CEO안철수의 [영혼이
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으며 사람들의 마음을 사로잡기 까지 했다.
인간과 자연에 대한 주인공의 감수성이 메마른 낡은 사회에 끼친 영향을 책을 읽는 독자들이 지극히 높이 평가해야 할 부분이라고 생각한다.
3-1. 주제.
인간은 노력하는 한 방황하게 되지만, 착한
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기르는 데 필요한 준비 단계로서 덕성의 도야가 지적 도야보다 중요하다고 했다.
루소의 교육론은 과거의 교육 이론과 완전히 결별하는 새로운 것이었다. 루소는 자신의 입장이 타협과 조정이 불가능할 정도로 독창적임을 의식하고 이전의
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