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장덕순, 『한국문학사』, 동화문화사, 1975
● 조동일 외,『한국문학강의』, 길벗, 1994 Ⅰ. 작가연구
Ⅱ. 창작동기 (시대적 배경)
III. 원문 및 현대어 풀이
Ⅳ. <태평송>에 대한 평가
1. 부정론
2. 긍정론
3. 작가에 대한 견해
Ⅴ. 참고문헌
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진덕여왕의 《태평송(太平頌)》 외 몇 편뿐이다. 최치원은 작품의 전존상으로 본다면 한국 최초의 한시 대가로, 그 자신이 당나라와 신라의 현실에서 겪었던 좌절감에서 오는 고민과 방황을 우수(憂愁)의 색조로 표현해 내었다.
본 과제물에
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진덕여왕의 《태평송(太平頌)》 외 몇 편뿐이다. 최치원은 작품의 전존상으로 본다면 한국 최초의 한시 대가로, 그 자신이 당나라와 신라의 현실에서 겪었던 좌절감에서 오는 고민과 방황을 우수(憂愁)의 색조로 표현해 내었다.
이에 본 과
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진덕여왕의 《치당태평송 致唐太平頌》은 그 내용이 비록 사대적이기는 하지만 신라문학의 높은 수준을 보여주는 작품이라고 생각한다. 또한 일반 서민층에서도 많은 작품이 창작되었는데 그들은 주로 자신들의 단편적인 감정이나 생각을
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진덕여왕(재위 647-654)이 650년(진덕여왕 4년)에 법민(法敏)을 시켜 당나라 태종(太宗)에게 지어 보냈다는 한문 오언시(五言詩). 이 시는 사대(事大)의 예의를 갖추어 당나라의 환심을 사기 위한 아첨문학(阿諂文學)의 효시(嚆矢)이기는 하나 신라
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진덕여왕과 그 시대」. 논문집 제23호. 부산공업전문대학. 1982.
김영수.「역사재조명/삼국통일」.《통일한국》제23호. 평화문제연구소. 1985.
한규철.「발해건국과 남북국의 형성」.《한국고대사연구》제5호. 한국고대사학회. 1992.
김영하.
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