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간절히 희구하는 신앙시이며 《정읍사》은 멀리 장사길을 떠난 남편을 기다리는 백제 여인의 사랑이 담긴 시이다. 즉 《도천수관음가》가 관음 신앙의 반영이라면 《원왕생가》는 아미타 신앙의 본보기인 동시에 신라 향가 14수 중 유독 개
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가(願往生歌)> 와 < 정읍가(井邑訶)>의 상호텍스트성 연구」, 『西江語文』 7, 서강어문학회, 1990.
이도흠, 「원왕생가의 문화사회학적 시학」, 『畿甸語文學』 7, 수원대학교, 1992.
나정순, 「삼국유사 소재 향가 연구」, 『이화어문논집
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가 올라가서 남편을 기다린 바위 망부석이 실제로 있다는 말이 유래 설명에 첨가되어 있기도 하다.
7-2-3. 신라 노래, 이른 시기의 모습
신라 유리왕이 기원 28년(유리왕 5)에 백성을 돌보는 조처를 한 그 해에 <초기향가 형태인 <도솔가>(
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문학으로 보기도 한다. 한편 최근에는 젊은 연구자들이 처용가가 처용의 적극적 화해, 관용, 포용을 보여주는 문학이라는 데에 더욱 주목하고 있다.
Ⅹ. 한국 중세문학 정읍사
관련 설화는 <고려사>와 <동국여지승람>에, 가사는 <악
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가
1. 한림별곡
2. 관동별곡과 죽계별곡
1) 관동별곡
2) 죽계별곡
3. 문학사적의의
Ⅲ. 향가계 노래
1. 도이장가
3. 정과정곡
Ⅳ. 속요
1. 표현기교
2. 주제와 내용
1) 가시리
2) 정읍사
3) 쌍화점
4) 청산별곡
5) 서경별곡
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