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진리를 투명하게 체현하고 있으며, 통일성을 확보할 수 있는 유일한 중심이다. 그리고 부르주아 이데올로기에 매인 대중들, 자신의 이해조차 인식할 수 없는 대중들은 과학적인 이 계급의식, 이 계급적 이성의 지도를 받아야 한다.
이러한 입
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년 동안 제기된 문제임에도 불구하고 시원하게 진리의 인식문제나 진리 추구에 대해 답을 주는 것은 없는 듯 하다.
아무리 생각해봐도 답은 없다. 참된 앎이란? 진리란? 우선 진리추구에 있어서의 문제는 상대성을 인정해야 할 듯 하다. 진리
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기하학의 논증을 모범으로 해서, 최초의 정의와 공리에서 모든 정리를 전개한다는 연역적인 것이었다. 그러므로 왜 우리 인간에게 이렇듯 세계의 진리를 인식하는 것은 가능한 것일까 하는 식의 의문은, 데카르트 스피노자에 있어서는 무용
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데카르트의 철학과 사상, 문조사
- 데카르트, 방법서설 성찰 외, 삼성출판사
- 르네 데카르트, 이현복 옮김(1997), 성찰-자연의 빛에 의한 진리탐구 프로그램에 대한 주석, - 스털링 P. 렘프레히트(2008), 서양철학사, 을유문화사
문예출판사
- 이재
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데카르트, 이현복 옮김 / 성찰, 자연의 빛에 의한 진리탐구, 문예출판사, 1997
서양근대철학회 作 / 서양근대철학, 창작과 비평사
질 들뢰즈 / 스피노자의 철학, 민음사, 1999
질 들뢰즈 저, 이진경·권순모 역 / 스피노자와 표현의 문제, 인간사랑,
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데카르트의 유명한 방법적 회의론을 통하여 '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.' 고 하는 제 1원리의 발견에서 비롯된다. 모든 것을 다 의심한다고 하더라도 의심하는 주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이
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