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창조 신화
1) 중국의 우주론
2) 인도인의 우주
3) 히브리 사상
6. 종교학 내의 경쟁적 흐름들( Hans G. Kippenberg )
6-1. 문화비판이론으로서의 종교현상학과 종교사회학
(1) 종교현상학
(2) 종교사회학
(3) 종교인류학
6-2. 역사주의의 대두
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간에 세계를 하나로 엮을 수 있는 것은 종교일 것이다. 서론
기독교의 역사적 배경
본론
1.고대의 기독교
2.중세의 기독교
3.문예부흥과 종교개혁
4.근대의 기독교
5.기독교의 옹호론
6.기독교 비판론
결론
기독교에 대한 견해
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목적사관과 기독교
33. 기독교 사상의 구성요소
34. 아우구스티누스의 직선사관 (1) <신의 의지와 인간의 의지>
35. 아우구스티누스의 직선사관 (2) <이원론과 두 개의 도시>
36. 계몽주의와 직선사관
37. 칸트의 영구평화론과 직선사관
38. 헤
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과정
6강. 창조론과 진화론
7강. 호모 사피엔스로서의 인간
8강. 준 폴리티콘(인간은 정치적 동물이다.)
9강. 인간은 종교적 동물
10강. 역사를 위한 역사 쓰기
11강. 실용을 위한 역사쓰기
12강. 실용을 위한 역사쓰기 (동양사상과 역사학)
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어떤 진화적 혁신도 창출할 수 없다고 말한다.
기초를 진화론에 두고있기는 하지만, 그들의 이론은 생명의 의미가 전통적인 진화론과 창조론의 두 갈래로 나뉘어져있는 현시점에서 조금은 다른 이론임에는 분명하다고 할 수 있다. 없음
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⑷ 생태계의 구조는 환경이 변하면 변화한다.
⑸ 생물종이 다양할수록 생태계는 안정하다.
⑹ 인공생태계의 문제점
제3장. 가이아
3.1 생명체로서의 지구
3.2 삼나무와 가이아
3.3 UFO는 있는가?
3.4 지구환경의 가치
<< 느낀 점 >>
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신학적 잔재를 인식하게 된다. 그리스도 십자가 없이는 우주적 생명력 그 자체는 범(犯)허무주의에 빠진다고 단정해 버리고 있는 것이다. 그가 하느님과 세계는 결코 동일시 될 수 없으며 무로부터의 창조는 하느님의 내재성을 말한다 하더라
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비판하고 있다.
이젠 좀 더 냉정하게 생각해보자. 이 책이 이단서라고 치부하며 지나치기보다 한번 정도 읽어볼 필요가 있다. 그리고 이런 반론을 통해 종교라는 본질을 살펴봐야 한다. 그렇게만 된다면 분명 그 종교를 넘어선 인간의 가능성
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진화론과 창조론간의 논쟁은 종교와 과학이 대립적이라는 인식을 심화시키고 있다. 그리하여 종교와 과학은 다르다고 말한다. 그러나 그 다름은 종교의 주장이기도 하고 과학의 주장이기도 하다. 그래서 종교와 과학은 언제나 갈등상태에 놓
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비판을 기대하면서 이 글을 맺고자 한다. I. 머리말 - 교육신학에 대한 고찰
II. 제학문의 인간론
1. 인간론의 일반학문사적 고찰
2. 철학적 인간학
3. 교육학적 인간론
4. 신학적 인간론
III. 인간론의 기독교교육학적 관점
1. 기독
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