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종교현상학 입문을 읽으면서 이 책을 전적으로 이해하지는 못했다. 하지만 여러 종류의 종교현상들을 보면서 실제적으로 종교현상이 어떻게 작용하고 있으며 어떤 효력을 발휘하는지 알 수 있었다. 또 인간의 삶 속에 파고 들어있는 종교현
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담겨있는지가 내가 이 텍스트를 읽으면서 의아해 했던 부분이다.
‘판단 중지’와 ‘감정 이입’은 종교 현상학 연구에 있어서 매우 중요하다. 철학적 현상학과는 객체의 대상이 다르기 때문이다. 종교 현상학은 그렇기 때문에 처음부터 연
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종교학 내의 경쟁적 흐름들( Hans G. Kippenberg )
6-1. 문화비판이론으로서의 종교현상학과 종교사회학
▷ Kippenberg의 질문 : \"현 상존 하는 다양한 종교연구의 차이는 어디에 기인하는가?\"
초기 종교연구가 공유한 공동의 학문적 유산 : 진화론적
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종교문헌에도 좀체로 기록되지 않았고, 신의 이름을 기록하는 목록에도 나타나지 않는다. 아누는 창조신이 아니며, 어디에서도 신상을 발견할 수가 없다. 이것은 아누가 바빌로니아인의 종교생활에 적극적으로 영향을 미치지 못하였으며, 역
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종교에서나 이것이 항상 주요 문제였다는 것을 보여준다.
10. ‘원시’종교의 복합성
1) 성은 속과 질적으로 다르다. 그러나 성은 어떤 방법으로든 속세의 세계에서 자신을 표명한다.
2) 성의 변증법은 아마 ‘원시적’인 형태뿐만 아니라 모
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