|
종교학 내의 경쟁적 흐름들( Hans G. Kippenberg )
6-1. 문화비판이론으로서의 종교현상학과 종교사회학
(1) 종교현상학
(2) 종교사회학
(3) 종교인류학
6-2. 역사주의의 대두
(1) 생철학적인 해결 (딜타이)
(2) 新칸트주의적 해결 (빈델반트& 리
|
|
|
사회학, 문화인류학)
Ⅷ. 체제론적 접근
1. T. Parsons : 구조기능주의 AGIP의 4대 기능으로 설명
Adaption 적응기능 정치
Goal attainment 목표달성기능 산업 경제
Integration 통합기능 경찰 사법
Pattern maintenance 체제유지기능 교육 종교
2. D. Easton : 투입 산출
|
|
|
사회학사전, 2000.10.30, 사회문화연구소
- 21세기 정치학대사전, 2010.1.5, 한국사전연구사 1. 문학이론, 문학 비평 일반론
2. 역사주의비평
3. 형식주의비평
4. 사회문화비평
5. 구조주의 비평
6. 심리주의비평
7. 신화·원형 비평
8. 독자반응
|
|
|
종교의 기능을 축소시키게 된다고 하는 베버의 설명은 후대학자들의 종교의 세속화론에 결정적인 영향을 미치고 있다.
이와같이 베버의 종교론은 그 범위의 폭넓음과 내용의 깊이로 인하여 오늘날 종교사회학 분야에 매우 다양한 주제에서
|
|
|
사회학, 을유문화사
유재영(1989), 사회주의 현실주의론의 역사적 변천과 그 의의, 고려대학교
이황직(2006), 종교사회학에서 본 개인주의와 공동체 형성의 문제, 한국사회이론학회
이재경(2000), 사회학에서의 페미니즘의 수용과 영향, 이화여자
|
|
 |
종교사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서
|
|
|
종교를 신봉하는 자가 아니라서 '종교'라는 주제에 어려움이 봉착할 수도 있다는 생각은 했지만, 오히려 무교자이기 때문에 이번 연구가 더욱 더 사회학적 시각을 객관적으로 투영할 수 있었다. 또한 베버는 종교가 미래사회에서는 점점 더
|
|
|
사회학 또는 정치학이 되려고 하는 경향 등을 지적한다. 274
심지어 엘리어트나 리비스와 같은 형식주의자 논문에도 때때로 문학의 사회적문화적 가치에 대한 예리한 인식이 나타나기도 한다. 275 사회 문화 비평이 어떤 특정한 시대와 문학 유
|
|
|
사회학 연구에 있어서 매우 적절하지 않은 말임은 사실이다. 가치중립적이고 객관적인 태도를 유지해야하는 연구자에게 있어서 이 말은 비판받을 만한 근거가 될 것이다. 하지만 아무리 객관적이어야 한다고 해도 절대적인 객관은 있을 수
|
|
|
종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서
|
|
 |
종교철학자, 승려, 신부, 사상가, 펴론가, 경영인 등
체육
스포츠사회학자, 운동선수, 체육행정가, 교사, 교수, 스포츠사업가, 건강관리사, 지압사, 트레이너, 운동해설가, 물리치료사 등
음악
작곡가, 지휘자, 음악평론가, 악기수리공, 음악전
|
|
 |
사회학과 자기소개서 BEST 예문 2가지
1. 서울대학교 사회학과 자기소개서 모범 예문
2. 성균관대학교 사회학과 자기소개서 모범 예문
Ⅲ. 명문대학 정치외교학과 / 신문방송학과 자기소개서 BEST 예문 2가지
1. 고려대학교 정치외교학과 자
|
|
메뉴펼치기
