|
쯔빙글리의 견해와 칼빈의 성만찬의 견해를 비교하여 살펴 보았다.
종교개혁의 성만찬은 카톨릭 교회의 말씀과 성만찬의 불균형을 회복하고 초대교회로 돌아가려는 운동이었다. 그러나 개혁자들의 견해는 자신들의 특유한 입장과 신학에 따
|
|
|
마시는 것은 부인하고, 믿음 안에서 영적 참여를 가르쳤다.
그가 이같이 주장하는 배경에는 성찬 제정의 말씀에서 \"est(ist)\"라는 단어를 \"significat(bedeutet)\"로 해석하고 있기 때문이다. 이에 대한 근거로서 쯔빙글리는 성서의 예를 제시하고 있
|
|
|
쯔빙글리가 정치 영역에 간섭했던 것을 생각하여 설교의 자유를 억제시키려 한 것에 반대하여 복음 사역의 권리를 옹호하여 정치 세력으로부터 설교의 자유를 굳게 지켰다. 불링거의 가장 큰 공로는 성찬 문제로 나뉘어진 개혁파를 하나로
|
|
|
쯔빙글리는 이러한 견해에 영향을 받아 성만찬 중에 그리스도는 떡과 잔에 임재하는 것이 아니라 성도들의 마음에 영적으로 임재하시며 신자들만이 성찬의 유익을 누린다고 하였고 떡과 포도주는 영적으로 임재하는 내적인 영적 은총의 외
|
|
|
쯔빙글리의 견해 --------------------------------------------- 4
4. 칼빈의 견해 ------------------------------------------------- 4
현대 각 교파 및 교회의 예배에 있어서 성만찬의 실제 ------------ 5
A. 각 교파의 성만찬 순서 ----------------------------------------- 5
B. 예배
|
|
 |
쯔빙글리의 예배순서 15
4. 현대교회의 예배와 순서 16
1) 침례교회의 예배와 순서 17
2) 장로교회의 예배와 순서 18
(1) 대한예수교장로회 통합측 18
(2) 대한예수교장로회 합동측 19
3) 감리교회의 예배와 순서 21
4) 성결
|
|
|
츠빙글리가 종교 개혁을 일으켰으나, 구교도와 싸우다 전사하였다. 그 후, 프랑스의 칼뱅(1509～1564년)은 종교 개혁에 성공하였다.
칼뱅의 종교 개혁운동은 다른 나라에도 전파되어 네덜란드의 고이센, 영국의 청교도, 스코틀랜드의 장로교, 프
|
|
메뉴펼치기
