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든다. 나도 물처럼 사람들과 자연스럽게 조화를 이루며 지내고자 한다. 문유석 판사는 책의 말미에 이렇게 말했다.
“사람들은 논리나 당위로는 절대로 쉽게 변화하지 않는다고 생각합니다. 공감해야 비로소 변화하지요.”
이 구절을 읽고
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독일 자연주의(Natualismus)1880~1900 [독일 자연주의 정의][ 독일 자연주의 주된 소재][독일 자연주의 묘사법][독일 자연주의 사상][독일 자연주의 사회 배경][독일 자연주의 외국 문학 영향]
독일 자연주의(Natualismus)1880~1900
정의
실험 과학
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고 생각했는데 나에겐 생각이 전환이 필요한 것 같다. 흔히 음악을 하지 않는 주위 사람들은 이렇게 말했다. “현대음악?..나도 작곡할 수 있겠더라.. 심심하면 바이올린 몸체 때리고. 또 피아노 현 긁고..그럼 되는거 아닌가?” 라고.. 그런데
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때라면 특히 그렇다. 지금은 소위 ‘긱경제’가 나타나고 있다. 뉴욕대학교 교수인 아룬 순다라라잔은 2016년 그의 저서 『공유경제』에서 이렇게 말했다. “기술의 발달로 ‘개성’이 생산과 소비의 주동력이 되고, 창업이 기하급수적으로
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이렇게 말했다. “거문고의 길이가 4자 5치인 것은 사시와 오행을 본뜬 것이며 일곱 개의 줄은 북두칠성을 본뜬 것이다.”
2. 고구려의 음악
<通典>에서는 “악공은 자줏빛 비단 모자를 썼는데, 새깃으로 장식했으며 노란빛 큰소매에 자줏
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하 선생은 외딴곳에 끌려가기도 했다. 사내에서는 후환이 두려워 당시 정권이 원하는 방향의 글을 실어보자는 의견이 분분했지만, 그는 이렇게 말했다. “이런 걸 책에다 실어가면서까지 구차한 목숨을 이어 가느니 차라리 죽게 되면 죽읍시
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나도 똑같은 생각을 했을 것이다. 너무나도 비현실적이고, 어쩌면 저건 이상일 뿐이라고. 하지만 그 순간, 나는 이렇게 말했다. 결코 비현실적이지도, 불가능하지도 않다고. 그리고 저들이 사회에 나왔을 때, 우리와 다름이 느껴진다는 건 대
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페미니즘이란?
여성억압의 원인과 상태를 기술하고 여성해방을 궁극적 목표로 하는 운동 또는 그 이론.
페미니즘과 그 정당성
아리스토텔레스가 이렇게 말했다더군요. "종이를 또르르 말아 십년을 놓아두면 펼쳤을 때 다시 또르르 말리기
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인정하고 있음과 동시에 저널리스트로서 중요한 자질이란 실패하지 않도록 노력하는것임을 말한다. 오보사건 이후 태도가 누그러진 워케이커 역시 타임지와의 인터뷰에서 이렇게 말했다. "당신은 잡지에서 보여주는 모든 것을 명백히 할 준
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내가 걷는 길은 험하고 미끄러 웠다. 그래서 나는 자꾸만 미끄러져 길 밖으로 넘어지곤 했다. 그러나 나는 곧 기운을 차리고는 이렇게 말했다. “길은 약간 미끄러울 뿐이지 낭떠러지는 아니야.”
사람이 얼마나 행복하게 될 것인지는 자
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