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와 합창단이 교대없이 부르는 독창식이 있다
찬가창: 새로 작시된 가사에 의한 노래를 말하며 동방 교회에서 유래된 것으로 추정.
가사는 시편창과달리 주로 산문시로 되어있다
찬가창은 시편창과는 달리 한음절에 한음씩부르도록 되어 있어
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창미디어, 1997
“힌두교 스가누마” 아키라, 여래 2003
“인도 문화: 특수성과 보편성의 이해” 이광수, 부산외국어대학교 출판부, 1999.
“(인도를 읽는 창)카스트: 지속과 변화“ 이광수, 서울: 소나무, 2002.
“내가 알고 싶은 인도: 사람.역사.문
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창) **
키리에(연민의 찬가) *
글로리아(영광의 찬가) *
콜렉타(집도문)
에피스톨라(서간)
그라두알레(승계창) **
알렐루야(알렐루야창) ** -부활절 전의 40일간인 4순절, 4계대재일 및 죽은 자를 위한 미사 때는 알렐루야 대신 트라크투스(영창)를
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찬가지로 중국 고대의 귀중한 사상 문화의 유산이 되었다.
자연친화적 무위자연이 반영된 작품들
<전원의 평화로운 삶을 갈망하는 시>
남으로 창을 내겠소
월파 김상용
남으로 창을 내겠소.
밭이 한참 갈이
괭이로 파고
호미론 풀을 매
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창장 되지 않았으며 그런 찬양과 기원이 왕실이나 국가보다는 개인 차원의 것으로 인식되면서 강호사시가 에서 보는것처럼 임금님 은혜에 대한 감사로 바뀌게 된다.
가사
가사는 두마디 씩 짝을 이루느 율문의 구조만 갖추면 내용은 무엇이
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