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연구소, 1987)
최만자, 『여자와 남자로 창조하시고-여성성서연구/창세기』(서울: 대한예수교장로회전국여교역자회, 1989)
이우정 편, 『여성들을 위한 신학』(서울:한국신학연구소, 1985) I. 들어가는 말
II. 페미니즘(Feminism)
1. 페미니즘
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마치신 다음에야 비로소 손을 놓으신 조물주 하나님과는 크게 구별될 것이다.
인간은 일을 시작하기 전에 무엇보다 먼저 하나님 안에서 진정한 안식을 누려야 한다. 우리 인간의 역사는 본래 그런 식으로 시작되었다. 우리는 아마 먼저 쉬지
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행역자 모델
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 구조주의 비평에 의한 호세아 1장의 재해석
1. 도입부
2. 전개부
⑴ 자격시련 ⑵ 본격시련 ⑶ 영광시련
3. 종결부
Ⅴ. 가인과 아벨 이야기(창세기 4장)의 구조와 의미: 구조주의적 해석
Ⅵ. 참고문헌
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연구] 서울 : 서울대 출판사, 1969.
김윤옥 편. [여성 해방을 위한 성서연구] 서울 : 한국 신학 연구소, 1988.
김이봉. [여성신학] 서울 : 양서각, 1985.
김행자. [인격의 자유화를 위한 서장] 서울 : 평민사, 1984.
김활란박사 5주기 기념 한국 여성연구
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읽어야 하는가?
창조와 창세기 1-11장
족장들과 창세기 12-50장
출애굽기 - 야훼가 영원히 다스린다
레위기 - 하나님의 임재 앞에서
민수기 - 광야에서
신명기 - 모세의 마지막 설교
신명기 - 모세의 마지막 설교
▶ 참고문헌 ◀
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성서에 나타난 가난』나눔사, 1992.
레럴 와킨스 『기독교 사회봉사 입문』노영상역, 쿰란출판사, 2003.
조지갤럽외 『교인 여론 조사』배용준역, 규장, 2002.
김정식 “교회의 지역사회 봉사 활성화 방안에 관한 연구” 단국대학교 행정대학원, 1
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성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진 역, 요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28집, 호남신학교출판국, 2004.
최흥진, 요한복음 6장에 대한 초대 기독교의 해석에 관한 연구, 장로회
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성서연구 자료집』( 서울:컨콜디아사, 1987 ) p.119.
사사기는 신명기 역사의 구원-배신-징계-회개의 순환론적 구조가 나타나고 있으며, 특별히 그 중에서도 삼손설화는 신명기 역사서 범주에 속하는 사사기 13-16장에 나타나 있다.
본 연구는 삼
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성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular City, 구덕관 역, 『세속도시』 서울: 대한기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982
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연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
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연구는 기독교 신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문
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연구소부설 "사보학교"에서 바쁘지만 즐겁게 사보 및 편집을 배운 주교재 책인 "사보편집의 노우하우"책자도 있습니다.
*** 장, 단점 보기 ***
의자에 앉아 보세요. 스텐드를 켜 봅시다. 불이 켜지는 순 간 책상위에 그녀의 특성이 나타납니다.
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