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감정이었다.
이처럼 1930년대는 일본의 강압적인 탄압에 의해 우리 민족이 기본적인 생존권을 위협받았던 시대이며, 이와 아울러 민족의 반일감정 또한 거세게 일어났던 시대라고 할 수 있다. 그러나 일본은 우리의 생존권뿐만 아니라 사상의
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자작농창정'등의 슬로건 하에 추진되었다. 이것은 모두 만주침략을 위한 수단으로써 우리 민족을 이용하고자 한 일본의 간교한 술책이라고 할 수 있다. 이 당시 일본은 만주사변을 준비하는 과정에서 지리적으로 연결지점이 될 수 있는 조건,
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자작농창정계획’ 을 비롯한 ‘농촌진흥운동’을 통해서 안정적으로 생산력을 증진하도록 유도할 수 있게 되는 것이다. 즉 농민계층의 영농기술의 발전과 소작쟁의를 통해 나타난 국가에 대한 위협의 문제를 해결하기 위해서 국가는 자신의
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채만식이 당대의 현실을 세밀하게 관찰한 것은 사실이나 '현대인의 삶에서 추(醜)밖에 발견하지' 못하고 긍정 적인 면을 애써 외면하고 있는 것은 통속적인 흥미에서라고 주장한다. 채만식은 이에 반발한다. 탁류에서 하층민 사회의 부정적
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채만식은 바로 이런 경제적 모순을 신랄하게 비판하고 있다.
3.6. 「논 이야기」의 의의
「논 이야기」는 해방 무렵 대부분의 인구를 차지하는 농민들의 생활상을 정면으로 다룬 작품이라는 점에서 의의가 있다. 그리고 「논 이야기」는 표면
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