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처용가가 주술성이 깃든 무가이며, 가창과 더불어 나례 의식에서 행해지는 처용무는 벽사진경을 위한 국가적 행사라는 기존의 논의에 의구심을 불러일으킨다. 위의 기록들을 자세히 살펴보면, 세 왕의 경우 모두 처용희는 잔치자리나 놀이판
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처용희
조선시대의 처용가는 궁중에서 섣달 그믐에 구나 의식을 행한 뒤,내당에서지당구(池塘具)를 설치하고 노는 놀이 중에 불렀다. 또 구나 의식무이면서 연극으로서의 성격도 지니고 있는 처용희의 형태가 발전하였다. 처용희는 가면을
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처용가> 아닌 처용의 화상은 부적과 같은 기능을 보이기도 한다. <처용가>는 가사가 부연되어서 고려·조선조의 처용희(處容戱)로 이어진다.
Ⅴ. 신라향가 - 처용가의 참고사항
◆ 처용희(處容戱)
신라고려조선 시대에 걸쳐 계속 전승되
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성격도 있다고 보았다. 그러나 그 자체가 굿거리적 구성은 아닐 것이기 때문에 처용굿을 하면서 불렀던 무가로서의 처용가와는 다른 것이다. 요컨대 현전하는 처용가는 무가 처용가가 불렸던 처용굿에서 파생된 처용희에 부대되는 노래라 하
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처용가, 그리고 『시용향악보(時用鄕樂譜)』에 실린 〈잡처용(雜處容)〉 등 오랜 세월 동안 형식과 내용에서 변이를 보이면서 지금까지 생명력을 유지하고 있다. 신라시기의 처용가는 벽사진경의 도구로 행하여졌고, 고려시기에는 처용희,
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