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척사파의 사상과 활동을 돌아봄으로써 우리는 이들의 사상으로부터 얻은 교훈을 바탕으로 또 다른 새로운 길을 걸어가야 할 것이다. 우리의 것을 먼저 알고 지켜나감과 동시에 세계화의 흐름에 능동적으로 대응하는 길을 말이다. Ⅰ. 서
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척사파의 생각이 구체적으로 어떻게 척사운동에 반영되고 있는가가 검토되어야 할 것이다. 다음으로 위정척사운동의 사회경제적 기반에 대한 해명이 시급한 실정이다. 이들의 사회적 처지와 경제적 기반도 아울러 고려될 때 척사운동의 성
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척사파의 반발은 무마하되, 청국을 중심으로 한 중화체제의 테두리 안에서 일본과의 옛 관계를 부활한다는 명목 하에 조약의 체결을 추진해 나갔다.
조선 정부의 조약 체결 방침이 알려지자 일본과의 수교를 결사반대하던 척사파의 최익현은
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위정 척사파로서 개화 정책에 적극 찬송
Ⅳ. 근대화의 추구
1. 경복궁 중건과 척화비 건립
1. 3
2. 5
3. 5
4. 1
5. 이양선
6. 5
7. 3
8. 4
9. 왕권강화
10. 5
11. 4
12. 의정부
13. 3
14. 1
15. 1
16. 3
17. 자주석 성격이나 근대화 늦춤
17-1. 1
18. 5
19. 3
20. 호포제
21. 3
22
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갈아주시기를 바란다고 말씀하였더라.
문제는 위청척사파를 비롯한 이들 수구파들이 단지 서구와 일제를 배격한 것이 아니라, 모든 사고의 기준을 중국에 두고 있었다는 점이다. 즉, 주체적 전통문화를 온고이지신해야 한다고 본 것이 아니
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